第242章241相術
第242章241相術(第3/5頁)
德的時候，玄靜真人還真有點點驚訝。
道門中人大多修煉五術，或者選擇其中一些進行修煉，但是相術一般都會學習，畢竟和人打交道比較多，學會相術就很有用。
同時相術中的堪輿之術，也是道士們生財的一個方法。
道教，溯源於黃、老道家，是以道家思想為理論依據、承襲戰國時期的神仙方術而衍生出來的一個宗派。
自古以來，道教以渡人先渡已為根本，意思就是說想要渡化彆人，首先得自己本領過硬，這和佛教是不一樣的，皈依佛門之人隻要熟讀佛經，做到六根清淨，基本上就可以說是一個合格的佛教之人。
但對於道教來說，本質上也是皈依，但要求極高，並不單單是能夠熟讀道經就可以。
道教實行的是精英政策，必須是素質修養極高之人，如果隻是想要入教，但又冇有付諸於行動，基本上也與道法無緣了。
相比其他讀讀經文就可以去點化眾人的宗教，道教之人對自己的要求是必須得學會五術才有資格下山為民造福，而所謂五術就是山、醫、命、相、卜。
相傳五術來自於《金篆玉函》，據說在黃帝時期，黃帝得到神女的幫助破解了蚩尤的妖術，這才使得蚩尤大敗。
蚩尤死後，黃帝終於得以統一天下，此後，黃帝將神女所述之言視若珍寶，認為它們能夠保護百姓平安。
山，指道家之人修煉的一些方法，包括食療法、丹法、拳法、玄典、符咒等。
醫，通俗來說就是治病救人，方法包括靈治、針灸、推拿和方藥等等。
命，就是以生物體的生辰八字和陰陽五行結合起來預測未來的一種方法，算命之人通過推測人的命運，起到躲避不吉的作用。
相，則是通過外在客觀來判斷內在含義的一種方法，現在流傳下來的相法大致有三類：一是指星相，二是指人相，三是指風水。
卜，就是卜卦，預測未來的一種方式，你可以告訴占卦先生你想要卜哪一方麵，然後對方會根據你所抽的簽預測你所占卜之事的未來發展。
五術的內容和運用，其實就和字麵上解釋的意思完全不同，甚至可以說用途很是廣泛，單憑看字麵是理解不了的。
就說著卜，預測未來，很牛逼。
但是卜其中包含的東西卻非常多，占卜的種類又可以分為易占和三式占，其中三式占又包括奇門、太乙等。
奇門主要運用於軍事中，著名代表作有奇門遁甲，通過布局、擺陣的方式迷惑敵人，讓對方毫無還手之力。
太乙，是十二運卦象之術，主要運用於國家命運和氣數的判斷。
都說伴君如伴虎，既然是運用於國家命運的預測，那麼必然不敢胡編亂造，不然一不小心就身首異處。
所謂未卜先知，這便是
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