第六十九章美因茨的禮物
第六十九章美因茨的禮物(第1/5頁)
根據教會法確立的“教士豁免權”，教會成員犯下的任何罪行都將由教會組織的法庭進行審判。
世俗君主往往畏懼教廷的權威而不敢違反這項特權。
迪特爾原本身為美因茨副主教，地位與普通主教相當，自然也享有這項權利。
不過，拉斯洛經過慎重考慮，最終決定向老前輩法蘭西國王腓力四世學習。
曆史上不是冇有君主越過教宗直接審判主教的案例。
比如幾十年前的英王亨利五世就以叛國罪處決了羅切斯特主教。
遠離教廷的英格蘭人從老早以前就不想再服從羅馬的教宗了，隻是近些年舉動變得更加明目張膽。
還有大名鼎鼎的法蘭西國王腓力四世，解散聖殿騎士團，將教宗綁架並囚禁在阿**翁。
與這些轟動歐洲的壯舉相比，他以叛國罪處決的幾位親近教宗的主教反而常常被人們忽視。
正是他的這些舉措，最終導致了教權在法蘭西的徹底衰敗。
隨後的查理七世頒布《布爾日國事詔書》，幾乎徹底斷絕了教宗對法蘭西的影響。
不過，讓拉斯洛略微有些驚訝的是，路易十一這個大孝子為了換取教宗的好感和支持，居然在不久前公然宣布修改《布爾日國事詔書》，恢複了給教宗上供的傳統。
這也讓拉斯洛對法蘭西如今危如累卵的局勢有了一個更深的認識。
路易十一在國內承受著巨大的壓力，現在就看法蘭西什麼時候開始亂起來。
而在帝國，卡諾莎之辱至今仍然是其他國家的笑柄，與教宗的爭端帶來的結果是帝國長久以來的動蕩不安。
因此，後來的帝國皇帝紛紛選擇與教廷合作，在各種事務上都給足了教宗麵子，他們也因此獲得了許多好處。
但拉斯洛的作為就比先代的皇帝們要激進許多。
他借著普魯士戰爭的機會馴服衰落的條頓騎士團，背後操控教廷選舉讓德意誌人當上教宗，現在又公然顛覆美因茨，並對一名地位較高的神職人員進行審判。
仔細想想，他的所作所為比之腓力四世好像還有些共通之處。
他所希望的正是在帝國，在哈布斯堡的廣大領土上建立起一種淩駕於教宗之上的權威。
這樣的想法到目前並冇有引起什麼太大的麻煩，不過在現任教皇升入天堂後，事情會變得怎麼樣就不得而知了。
就在審判結束的幾周後，教宗的使者來到維也納，同意了皇帝的要求，將迪特爾的一切教職革除，並從教會除名。
但是，教宗同時也提出了一個建議，那就是適當減輕迪特爾的刑罰，將死刑改為送入終身修道院進行隱修。
拉斯洛堅稱迪特爾的行為嚴重威脅到國家安全，擾亂帝國，掀起叛亂，罪無可恕，執意將迪特爾處死，以儆效尤。
就在教宗特
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