第三十四章紅衣主教
第三十四章紅衣主教(第3/3頁)
然這與拉斯洛的最終目標建立“世界帝國”有所不同，但其中的許多環節都有交彙之處。
麵對皇帝的熱情邀請，尼古拉斯最終選擇同意，他成為了樞密院會議中的第六人，至於他的布裡克森主教區，隻需要委托下屬主教代管即可。
再得一員能臣的拉斯洛欣喜萬分，在回維也納的路上與尼古拉斯徹夜長談，除了帝國改革和教會問題之外，拉斯洛發現尼古拉斯的哲學和神學造詣相當高。
他的一切哲學思想都基於“對立統一”的觀念，在此基礎上，他嘗試將世界上所有的宗教體係融合起來，創建了一個泛神論體係的框架。
這位位高權重的樞機主教居然嘗試將神與自然界等同，承認世界的客觀規律不會因人的意誌而轉移。
然後以此為基礎，他甚至試圖解釋天主教、猶太教、伊斯蘭教、瑣羅亞斯德教和其他任何信仰都建立在一個共同的核心之上。
除此之外，他還是日心說的支持者，儘管這個時候還不存在所謂日心說和地心說的爭論，但是他通過自己的親身觀測推斷出了這一結果。
這一係列驚人的言論讓拉斯洛萬分疑惑為什麼尼古拉斯還冇有被教會給送上火刑架當作最可惡的異端燒死，甚至他還當上了教會的樞機主教。
不過這也讓他意識到尼古拉斯並非什麼等閒之輩。
他擁有如此豐富的學識，充滿了人文精神和對世界的思考，不把他放到維也納大學裡當個客座教授那絕對是奧地利學生們的損失。
其實拉斯洛的宮廷裡還真有一個維也納大學的教授，那就是艾伊尼阿斯，他在教導拉斯洛時就是維也納大學的客座教授，他的修辭學課程每一堂都座無虛席。
隻是當了宮廷總理後，他就冇多少空閒時間再去講課了，這讓大學生們都感到非常惋惜。
想到維也納大學，拉斯洛決定這次回去就把兩所新院校籌辦起來。
趁著戰間期難得的空隙，將維也納的建設再往前推進一步。