第二十七章自己多吃點苦，朝廷就少吃點
第二十七章自己多吃點苦，朝廷就少吃點(第2/3頁)
咳咳咳...”
喬行簡聞言，立刻咳嗽起來，半響才說道：“割讓長江以南所有地域，我朝做不到啊！”
“其實我有一個想法...”
王檝頓了頓，看著喬行簡說道：“割讓長江以南的地域後，宋國可以從交趾拿地啊！”
“若宋國覺得交趾難戰，可借道給我蒙古，我們幫你們打嘛！就像你我兩家聯合滅金一般，隻要戰後宋國不再撕毀盟約，你我兩家便可世代修好啊！”
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“此事萬萬不可！”
喬行簡果斷搖頭說道：“交趾曆來向我朝朝貢並接受冊封，我朝斷無無故發兵之可能！”
王檝想了想，又問道：“唉...那大理呢？”
喬行簡更不想說話了，如今的大理又不是段智興、段智廉在位，而是明君段智祥在位。
這位雖然也信佛，卻不像他爹、他哥那麼沉迷，在位期間廣納賢才、發展農業，讓大理有了幾分回光返照之象，可謂治國有方。
而且他爹段智興可還活著，並且在佛教和武林有著極高的地位，為天下五絕之一。
不過比起與交趾，大宋與大理的關係的確要擰巴一些。
大理宣仁帝段譽曾遣使入宋通貢，被宋徽宗冊封為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。
結果冊封了大理國王冇多久，北宋自己就無了。
到了南宋，儘管大理國多次上書請求朝貢與冊封，但南宋長期拒絕，導致了雙方政治關係逐漸疏離。
但民間的交流卻非常繁榮，大宋的遊俠常年往返於兩國，通過走私馬匹、佛經、儒家經典、絲綢、瓷器等物品，賺取豐厚的利潤。
雙方這種“政冷經熱”的獨特模式，自然不會枉動兵戈。
更何況大理國所在的雲貴高原，地形極其複雜，山川險阻、氣候濕熱、瘴氣彌漫，你大蒙古這麼牛逼，你們倒是自己去打啊！
因此，喬行簡笑著擺手道：“王使節有所不知，我朝孝宗皇帝崇佛，曾與大理高僧交流佛法，唯有一燈大師讓孝宗皇帝讚不絕口，稱其雖年輕，卻是上根大器者。正是此番佛法相交，成就宋理兩國世代修好，此等善緣，我等後輩當好好維係，哪有撕毀之理啊！哈哈哈...”
王檝聞言先是一怔，宋孝宗崇尚佛教之事，他早有耳聞，卻不知對方竟竟然還與一燈大師段智興見過麵，心中不由泛起幾分訝異。
而且，孝宗尊佛與前朝帝王大不相同。
當年梁武帝崇佛，導致荒廢朝政、動搖國本，淪為後世戒鑒。
而孝宗卻將尊佛之心與治國之責分得很清楚，其治國始終以儒學為根本，僅將釋道二教歸於精神教化之域。
這也為
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