第609章：儒家所謂的監督
第609章：儒家所謂的監督(第2/4頁)
風中傳得很遠，“您能提出此問，乃是蒼生之福，是仁心初萌啊！”
他激動地以手拊心，那枯瘦的手掌拍在胸口，發出沉悶的聲響。
然後他深吸一口氣，引經據典，聲音更加洪亮：“何須他求？千古治道，儘在《尚書》。‘民惟邦本，本固邦寧’——皇權之監督，根本在民心！民心所向，即為天意；民心所背，即為天命。皇帝若失民心，縱有千軍萬馬，也難保江山永固。這不是監督，勝似監督！”
臺下，儒家學子們紛紛點頭。
這是他們從入學第一天就學到的道理。
民為貴，社稷次之，君為輕。
皇帝可以高高在上，但民心才是真正的根基。
伏生緩了緩，繼續道，聲音中多了幾分懇切：“臣懇請陛下，在宮中開設‘經筵’，由臣等為陛下每日講解聖王之道。堯舜之治，文武之德，皆可為陛下之師。同時，暢通天下言路，設立‘諫議大夫’，許天下人上書言事，評點朝政。無論貴賤，無論老少，隻要言之有理，皆可上達天聽。”
他的目光掃過臺下，最後落在嬴淩身上，聲音更加深沉：“讓聖人之言、百姓之口，成為監督皇權的無形準繩。聖人之言，可正君心；百姓之口，可察民意。二者並用，皇權雖至高無上，亦不敢胡作非為！”
這番話說完，臺下沉默了片刻。
然後，儒家學子的隊列中響起低低的叫好聲。
但法家的人群中，卻有人微微皺眉。
這算監督皇權嗎？
談不上監督。
孔夫子的思想便是如此。
君主犯錯，臣子可以規勸。
若君主不聽，那他們便改換門庭，亦或者死諫。
規勸是臣子的本分，聽不聽是君主的事。
這種監督，太柔和了，太被動了，太依賴於君主個人的品德了。
正因為如此，儒家思想可以得到後世皇帝的青睞。
因為這種“監督”，根本就不會威脅到皇權的根本。
皇帝想聽就聽，不想聽就不聽。
所謂的“諫議大夫”，所謂的“經筵講學”，不過是一種裝飾，一種姿態。真正的監督，從來就不存在。
嬴淩當然知道這些。
嬴淩站在那裡，看著伏生那張激動得通紅的老臉，看著他那雙滿含期待的眼睛，沉默了片刻，然後他開口，聲音平淡：“允。”
隻有一個字。
不是“準奏”，不是“善哉”，隻是一個淡淡的“允”。
聽不出喜怒，看不出褒貶。
伏生愣了一下，隨即深深一揖，退到一旁。
他的心中有些失落。
皇帝冇有對他的建議表現出太多的熱情，但也冇有拒絕。這已經算是不錯的結果了。
伏生剛退下，叔孫通便笑眯眯地從人群中走了出來。
他比伏生年輕，步伐也更輕快。
他的臉上永遠掛
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