第483章：人性善惡
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立場！
因此，蕭何幾乎是不假思索地回答道：“陛下推行教化，編纂《三字經》亦以‘性本善’開宗明義，引導萬民向善。臣以為，陛下內心，自然是認為……人之初，性本善的。”
他以為自己的回答定然符合聖意。
然而，趙淩卻緩緩地搖了搖頭，臉上那意味深長的笑容愈發明顯，他清晰地說道：
“非也。”
“什麼？”蕭何愕然抬頭，眼中充滿了難以置信。
趙淩的目光仿佛穿透了殿宇，語氣平穩：
“朕的內心，實際上……更傾向於認可荀子‘人性本惡’的觀點。”
“荀子？人性本惡？”
蕭何徹底愣住了。
荀子，這位去世不過二十八年的儒學大師，其學說雖博大精深，但因一些觀點（尤其是“性惡論”）與孟子代表的儒家主流相悖，並未被朝廷廣泛宣揚，尤其是在底層不識字的黔首之中，知之者甚少。
他們大多隻懵懂地知道陛下教他們“人之初，性本善”。
趙淩看著蕭何震驚的表情，仿佛看穿了他的心思，微微一笑，問道：“怎麼？愛卿是否覺得，朕此舉乃是口是心非，是偽善地表麵上推崇儒家‘性善論’，而內心卻信奉‘性惡論’？”
“臣……臣不敢！”蕭何連忙低頭，但眼神中的困惑卻絲毫未減。
趙淩並未怪罪，而是耐心地開始闡述，如同一位博學的導師：“愛卿需知，孟夫子與荀卿，他們所討論的‘性’，其定義本就有所不同。”
他條分縷析，思路清晰：“孟夫子所言‘性’，乃是指人區彆於禽獸之所在，是那惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，是人生而具備的、向善的道德本性。”
“而荀卿所言‘性’，則是指人與生俱來的自然本能與生理欲望，是那‘饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休’，是那‘目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚’。”
趙淩總結道：“儘管他們的起點看似相反，個言善，一個言惡。但他們的終點，卻驚人地一致。”
“他們都堅信，人可以通過自身的努力與修養，成為道德高尚的君子，達到‘塗之人可以為禹’的境界。”
他話鋒一轉，回到了最初的問題，眼中閃爍著智慧的光芒：“那麼，愛卿再想想，朕讓天下黔首，無論老少，皆誦讀《三字經》，學習‘人之初，性本善’，這本身，豈不正是采用了荀卿‘化性起偽’的主張嗎？”
“化性起偽”！
荀子提出的這個核心概念，意指通過後天的人為努力（“偽”），來教化、改變那原本“惡”的自然本性（“性”），從而引導出善良的行為，建立起社會的秩序與道德！
蕭何是何等聰明之人，被趙淩這一點撥，腦海中仿佛有一道閃電劃過，瞬間照亮了所有
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