第178章：人之初，性本善
第178章：人之初，性本善(第2/3頁)
淳於越他們請了過來。
三人站在宮殿內，扶蘇還在看《弟子規》。
趙淩也不開口，就讓他們三人在旁候著。
直到扶蘇將《弟子規》也看完之後，他這才問道：“長安候認為以《三字經》和《弟子規》作為讓孩童識字的啟蒙讀物，如何？”
“善哉！”扶蘇的眼底已經異彩飛揚。
他之前本就是儒家門生，對儒家有著異樣的情感，哪怕時至今日，他否定儒家的更多是一些政見，比如重推分封製和以仁政治國。
經曆了這麼多，扶蘇已經能理解他的父皇了。
可這並不代表儒家就一無是處了。
趙淩掃了淳於越他們一眼，道：“三位也看看，以這兩本書作為孩童的啟蒙讀物，讓其識字，可好？”
扶蘇起身，將兩本書親手交給淳於越。
淳於越與他始終是師徒，以扶蘇的秉性，無論淳於越怎麼對他，他對淳於越始終充滿了敬意。
淳於越接過書，一時間有些迷茫。
孔鮒才離開鹹陽，最近諸子百家的門生都來到了常奉府，這讓他都覺得秦武帝對他們儒家並不是真心的。
那一塊大餅不過是畫給他們看的，他甚至覺得秦武帝並不打算以儒家的典籍去教化百姓。
扶蘇解釋道：“陛下打算以這兩本書來教化百姓，淳於仆射意下如何？”
淳於越翻開《三字經》，便看到開篇的六個字：“人之初，性本善……”
他雙目之中瞬間綻放光芒，抬起頭看了趙淩一眼。
兩人對視，趙淩微微點頭，示意他繼續看下去。
人之初，性本善。
源自《孟子·告子上》的“性善說”，認為人天生具備仁義禮智的善端：“惻隱之心，仁之端也”。
與孟子不同的是，荀子主張“性惡論”。
“人之性惡，其善者偽也。”
荀子強調後天教化的重要性。
而《三字經》更偏向孟子思想。
淳於越看得臉上滿是笑容。
叔孫通和伏生則是兩人捧著《弟子規》看了起來。
“彩！彩！彩！”
淳於越已經看得顱內高潮了，連連喝彩。
叔孫通和伏生也是看得呼吸急促。
“弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。”
“泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。”
……
叔孫通和伏生都看的呼吸急促了。
孔子、孟子被後世稱為聖人，但在秦朝可不是這樣的。
儒家門生奉兩位為聖人，但始皇帝承認了嗎？
《弟子規》開篇六個字，已經等同秦武帝承認孔孟聖人的地位，同樣承認了儒家的地位。
後麵的內容皆與孔孟思想相通。
三人就站在那裡，嘴裡一邊念叨，氣息也是越來越急促，叔孫通和伏生甚至都已經熱淚盈眶了。
以此書作為孩童的啟蒙讀物？
那是什麼意思？
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