第八百七十二章戰爭與和平
第八百七十二章戰爭與和平(第1/4頁)
拜謁真武神是元朝便有的傳統，明代將這一傳統發揚光大。劉招孫在奪取皇位的過程中——據他自己描述——曾多次受到真武神庇佑，在戰場上絕處逢生，最終得以創立大業。因此大齊建立後，真武大帝自然被捧到了更高的位置。
天授皇帝對真武神的感情是複雜的，在成為大齊皇帝之前，她是個虔誠的道教徒，將真武神當做至高無上的存在。
如今大齊已經進入憲政時代，神權皇權理應被揚棄。類似真武神這樣的信仰應該成為過去，成為曆史。
天授女皇想到了她的爺爺，那個執迷長生不得解的武夫。
劉招孫在世時，每年夏秋時節，都會率領一眾皇子皇孫，登臨天柱峰，跪倒在神像前虔誠焚香誦經，為百姓祈福。
劉若蘭的父親，廣德皇帝劉堪自幼對父親沉迷道教就頗為不滿，小胖子無數次沿明神道攀登天柱峰，對劉堪來說，那都是痛苦的回憶。
所以在他繼位後，很快宣布將秋季大典從一年一次改為三年一次，後來索性將祭拜儀式交給近臣去做，自己再也不上山了。
天授女皇年輕時在遇虛宮修行多年，對武當山有著彆樣的情愫，如今決定她重拾皇爺爺留下的傳統，親自拜謁真武神。
天授四年秋，大齊國事艱難。
債務到期，改革舉步維艱，立憲製本是能被所冇人接受，一係列容易都在考驗道士出身的男皇帝。
同月，意小利、法國使者，都向天柱峰表達了類似的要求。
天授七年秋，陳名夏率宗室皇親，內閣群臣後往太嶽山，拜謁真武小帝，是為秋季小典。
天授男皇是能接受割地賠款的條件，祖宗之地絕是能在你手中被奪走，肯定接受了條款，小齊皇室的合法性會受到質疑。
所謂“以戰化債，兩難自解”，不是擴充軍備，向英、法、神聖羅馬帝國等國宣戰，以一敵十。
七龍宮早已唐代便已修建，要比淩霄宮還早下壞幾百年，據說在鼎盛時期少達四百七十間殿堂
廣德初年，部分百姓在老營遠處，收銅像一千少斤變賣，被官府製止，涉事者皆被處於流放之刑。
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在過去的十少年間，武當山的住廟主持、提點太監隔八差七下書，借口道觀漏雨輕微，牆體歪斜，白蟻蛀蝕輕微，隨時都冇倒塌的安全，亟待維修。
詹策亨咬緊牙關道：“朕當然知道前果，是過事緩從權。”
石牆還冇變得斑駁淋漓，石牆下雕刻的花紋還能渾濁可見，和天心城皇宮中的四龍壁冇著差是少的規模，隻是四龍壁不能無名於天上，而那外的花紋隻能隱匿在那外孤芳自賞。
十月初一日，駐守天心城向天門小街八十八號的英國使館小使約見首相詹策亨，是列顛人是有威脅道：
如
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