第685章玻璃怎麼是透明的？
第685章玻璃怎麼是透明的？(第3/5頁)
壓頂，溪水暴漲，工地被迫停工。學員們被困在綜合樓內，原本計劃的戶外實踐取消。有人提議改放紀錄片打發時間，卻被小宇攔下。
“既然出不去，那就做點彆的。”他搬出十幾個舊木箱，裡麵全是這些年收集的老物件：鏽跡斑斑的犁鏵、褪色的婚書、泛黃的學生證、一隻斷了弦的二胡……
“這些都是鹿鳴的記憶碎片。”他說，“現在，請你們每人選一樣，試著還原它背後的故事。”
教室陷入安靜。卓瑪拿起一本破舊日記本，紙頁上密密麻麻寫著藏文詩行；城市規劃師撫摸著那把二胡，輕輕撥動殘存的琴弦；殯葬師則久久凝視著一枚銀戒指，內圈刻著“1963.5.20”。
一個小時後，大家分享各自的想象。有人講出一段跨越民族的愛情悲劇，有人構想一場戰火中的音樂守望，還有人描繪一對老夫妻攜手走過饑荒歲月的平凡偉大。
小宇靜靜聽著，忽然開口：“其實，這把二胡的主人是我爺爺。他年輕時是村裡唯一的樂師，每逢節慶都會拉《十送紅軍》。後來文化大革命，他怕惹禍，親手砍斷琴弦埋進後山。直到臨終前才告訴我位置，說‘音樂不死，隻是藏起來了’。”
全場寂靜。雨聲敲打著屋頂，仿佛天地也在傾聽。
第二天晴空萬裡。那把修複好的二胡出現在工地上，掛在休息棚的橫梁上，旁邊多了一塊木牌：“歡迎所有人來彈奏。”
不久之後，“記憶征集計劃”正式啟動。每位村民都可以提交一件承載情感的物品，並錄製一段口述曆史。這些資料將被數字化保存，部分用於籌建“鹿鳴生活博物館”。更令人意外的是，國家檔案局得知此事後主動聯係，表示願提供技術支持，並建議將其納入“中國鄉村口述史工程”試點。
八月中旬，酷暑未消，一則消息悄然傳開：教育部正式批複，在鹿鳴設立“全國鄉土教育實踐基地”，每年撥款支持百名教師前來輪訓。與此同時，《自然課》教材編寫組成立，由小宇擔任主編，邀請心理學、生態學、民俗學專家共同參與。
然而，就在一切看似順遂之時，內部矛盾悄然浮現。
一次例行會議上，阿禾提出建議：“現在名氣大了，光靠紅米和陶器撐不起長期發展。我認識幾個投資人，願意註資建民宿集群，主打‘沉浸式鄉村體驗’，預計年營收能破千萬。”
話音未落，陶藝師立即反對：“不行！一旦資本進來，房價會被炒高，年輕人回不來，老人住不起，最後隻剩遊客逛來逛去，像看動物園一樣拍照打卡。”
退伍軍人也皺眉：“而且那種所謂‘體驗’，無非是讓你插會兒秧、喂會兒雞，拍完照就走。真正的農活有多苦？他們根本不知道
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）