第715章狗男女北平落網，老謀子坎城稱雄
第715章狗男女北平落網，老謀子坎城稱雄(第7/9頁)
串聯，根本冇有關註過這一屆的坎城影展，但提到「用魔法打敗魔法」的策略，他第一個就想到了這老左。「哦！我懂你的意思了！」
小劉本就出於激烈的頭腦風暴中，瞬間也迅速反應過來，因為這位老左以往也批評過他老公，言辭還相當尖銳。
戈達爾是怎麼批評這位來自東大的電影大師的呢，說他的電影思潮配不上自己的國家……
並不是藝術性配不上，是政治性配不上，這從他這一次以近80歲的高齡報送的坎城參展影片名就可見一斑了（屏蔽詞，見下圖）。
這位法國的藝術片、政治片導演和已經去世的伯格曼一樣，並不為大眾所知曉，但至少國人還是應該了解一下他，因為這老頭是堅定的無產階級老戰士，放到上世紀30年代，他就是會背著行囊翻越庇裡牛斯山脈、去西班牙參加國際縱隊，與弗朗哥的法西斯軍隊作戰的那類人。
戈達爾一生最崇拜的人都和國人類似，先是馬，後是偉人，他終自己的一生都在做一件事：以電影為武器、對資本主義意識形態進行不懈批判。
譬如幾個標誌性的口號：
問題不在於拍政治電影，而在於如何政治化地拍電影。
電影究竟是誰的語言？它為誰服務？我們又能否創造出一種真正屬於人民、而非資本的電影？聽聽！多麼熟悉！
他甚至從電影產業的生產關係出發，認為好萊塢式的製片廠製度是資本主義生產關係的縮影，在《快樂的知識》等作品中，他開始分析電影經濟，將電影視為一種經濟、感知和政治的結構。
其中生產者與消費者的關係決定了電影經驗的形態，於是成立了聲影製作社，倡導手工業式、小規模、低成本的製作與發行，試圖在體製外建立一種反抗資本主義的電影生產模式。
從1980年至今他的晚年，戈達爾還是像個老戰士一樣瘋狂輸出，他寫了巨著《電影史》及後來的《電影社會主義》、《影像之書》等等，通過複雜的蒙太奇，將電影史、藝術史、戰爭史、殖民史並置，揭示資本主義如何創造了一個精神空虛、視覺噪音充斥的世界。
一念至此，劉伊妃也就懂了老公為什麼讓自己或者《寄生蟲》劇組去找戈達爾「遞刀子」了，因為這部電影精準地回應了他一生追問的核心命題：
電影為誰發聲，又揭露了什麼？
《寄生蟲》表麵是類型片，內核卻是一把刺向歐美社會結構的解剖刀，它講述的不是某個惡人的故事，而是一套精心心設計、看似公平卻讓底層永遠無法翻身的係統。
但為什麼戈達爾完美符合「用魔法打破魔法」的人選，被路寬認為他可以對法國本土的《阿黛爾》支持勢力造成壓製呢？
因為除了意識形態的瘋
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