第704章洗衣機「註射毒液」，北美的魔幻現實主義由此而始
第704章洗衣機「註射毒液」，北美的魔幻現實主義由此而始(第4/8頁)
為這種進步政治在文化領域找到的完美載體。
與之相對，《華爾街日報》的社論版口吻則充滿警惕。
文章承認《山海圖》的藝術成就，但尖銳地質疑其獲獎背後的意識形態驅動。
它將路寬的發言與美利堅國內激烈的文化戰爭聯係起來，認為這是好萊塢自由派精英與華盛頓權力的一次協同作戰，旨在通過輸出進步價值觀，從內部重塑當前的社會敘事。
社論稱：「當一位來自東方的導演，在奧斯卡的舞臺上用存在主義的哲學解構傳統價值，並與我們的總統影像並列時，這已超越了電影範疇。這是一次優雅的文化登陸，可能會動搖保守主義的社會根基。」與此相呼應的，路老板最後那句「tobeutobe」當然也流傳甚廣，上了不少報紙的頭條。他最後的這一段「去存在吧！不是向任何人祈求被允許的那種！」之類的雞血和鼓勵，麵上其實是這位兩世為人的導演對自己、對刻苦勤奮老婆劉伊妃、對從業二十年的萊昂納多等人的回應和總結。但這種從普世價值來講毫無歧義的總結，連同《山海圖》整部電影一起，都成為了洋人心中的《金瓶梅》。
曆來關於《金瓶梅》的解讀無數。
在道學家眼中，它是蠱惑人心、壞人心術的惡書，滿紙皆是不堪入目的欲望橫流。
在文學史家看來，它是中國第一部真正意義上的世情巨著，以驚人的寫實筆力描繪出晚明社會的全景浮世繪，堪稱史上的《清明上河圖》。
在曆史與社會學者筆下，它是研究明代市井經濟、商業形態、法律民俗乃至飲食器物不可多得的鮮活史料，是漢人王朝結構崩解前夜的精確切片。
在女性主義者解讀中，它是一部被男性敘事包裹的、關於女性在極度壓抑下如何利用性與心計爭奪生存資源的殘酷史詩，既有血淚，亦有驚人的生命力。
那《山海圖》和路寬今晚最後的言論呢？
在東大愛國主義者和民族主義者的眼中，電影的核心一直是文物歸家的寓言，路寬最後的定調，成為了文化確權的宣誓和戰歌；
但在海外的lgbt群體眼中，這簡直是一麵高揚的思想解放旗幟！
是啊！
就如同這位世界頂級富豪和藝術家所說：
去存在吧！不是向任何人祈求被允許的那種！
如同磐石衝破土壤、如同火焰撕裂黑夜。
不容置辯、轟轟烈烈地，去成為你之所是！
tobeyoutobe!
當這句話通過直播信號傳入成千上萬家庭的客廳、酒吧、以及隱秘的個人設備時，北美無數的特殊個體在這一刻感受到的絕非僅僅是感動，而是一種心靈震撼。
他們看到了總統這麼說，藝術家這麼說，奧斯卡也這麼說，難道還不夠叫
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