華娛浪子,怎麼被天仙改造了?

第681章風雲突變,呦呦鐵蛋登航母!

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第681章風雲突變,呦呦鐵蛋登航母!(第5/13頁)

問天!

諸葛亮把未競的理想托付給顧楠,這不叫托孤,這叫把一根文明的接力棒,從一個人的手裡,交到時間本身的手裡!

顧楠點頭接下的,又哪裡是一個囑托呢?

她接下的,是我們這個民族對付曆史、對付遺忘最笨也最狠的辦法:

我們的人會死,但事總要有人接著做;

這代人看不成的海晏河清,把地圖和故事留好,相信總有一代人能看著!

這不浪漫嗎?這他媽才是頂級的浪漫!

不是西人的玫瑰鑽戒,是把骨頭當柴燒,照亮後來人的路,那些哭哭啼啼的香江鬨劇,在諸葛亮一句「代我看鬆柏」麵前,算個屁!格局太小!

我們中國人信的,是諸葛亮這種「我死則死矣,然此誌不絕」的譜係學,是顧楠這種「我活千年,隻為替所有死去的同誌見證盛世」的史詩感!

我常常不要臉地說,五百年來白話文前三名,都是我李敖;

今天看完戲,再加一句,我們中華民族的文化燦爛,需要問界這樣的文化公司,需要路導演這樣的文藝工作者,這是確確實實給我們華人爭光的!

灣省的另一位作家學者餘光中則是另一種風格的評論了:

五丈原的秋風吹徹熒幕,也吹動了我這一紙文化鄉愁。

《太平書》中,諸葛亮將未競的山河夢托付給穿越時光的顧楠,這豈非最中國的浪漫?

把最深的牽掛,交給最漫長的時間,將星火的微光,寄望於最遙遠的未來。

其實我們全體華人都關心的香江近事,亦是一種「鄉愁」的症候,是一種渴求歸屬而偶入迷途。然丞相與顧楠的同誌之約,早已給出答案:

文明的生命,不在劍拔弩張的征服,而在靜默堅韌的傳遞。

丞相是沉江的屈原,顧楠便是接過《離騷》的手,我們每一代人,都是這長河中的擺渡者。可以看出,這些文人作家們大多都很關心、關註剛剛落下帷幕的這場「首富大戰」,畢競都是兩岸三地的大事,事關著未來的政經和文化格局。

隻不過他們帶著的某種情緒,借著今晚的《烈魂》一起有感而發了。

這樣的情緒其實也感染了很多這兩三個月親身經曆了亂象、生活受到影響的香江市民,以往他們看到的曆史題材的影視作品大多是戲說,本地導演的曆史題材作品也相當浮誇、造作、不甚考究。但《太平書》的出現一定程度是改變了他們對曆史題材劇作的認知的。

它並不像《大明王朝1566》一樣過於嚴肅,曲高和寡,更不至於像香江導演吳雨森的曆史劇一樣把嫩模林誌玲的矯揉造作當成賣點,而是以恢弘的氣魄、華美真實的質感和直指人心的精神內核,構建了一個令人信服且肅然起敬的古典世界。

這對於剛剛走出街頭紛擾

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