第550章時間的女兒
第550章時間的女兒(第6/12頁)
個社科院的編外研究員，卻要比紫禁城的太監還懂主子心思。
至於主子是誰，大家心知肚明，你不說，我亦不言。
當年攢《編輯部的故事》時，大夥兒蹲胡同口啃煎餅果子聊人性陰暗麵，您說“戲說才是真諷刺”，現如今端起金碗罵飯餿，看來新東家的火箭筒是要比皇上的鳥銃射程遠一些的。
一個老炮兒、老戰士就這麼倒在了某人的金錢攻勢之下，竟然還對著媒體做起了文化政委，真叫人不知道講什麼才好，卻應了那句話——
人擋著我，我就給人跪下，我不慣著自己。
小龍，是這麼個理兒不？
最後送你一句真心話，以後咱就相忘於江湖得了。
既然要了新潮流的銀子，就彆再立舊江湖的牌坊，否則您這出《彆了，司徒雷登》，可能比《北平人在紐約》還荒誕獵奇。
……
華清大學的博士生導師肖英在接受了樂視文化的課題項目後，對鄭小龍的觀點發表了評論：
鄭曉龍導演的“文化覺醒”未免過於矯枉過正，甚至透著一股虛偽的投機氣味。
清宮劇的本質是文藝創作，而非曆史教科書，否則按此邏輯，《西遊記》是否需批判其“封建迷信”？《三國演義》是否要譴責其“宣揚權謀”？
文藝作品的核心功能是提供審美體驗與人性觀察，而非充當正治正確的傳聲筒。
辮子與旗裝也僅僅是視覺符號，真正需要反思的是創作惰性而非文化立場，將藝術創作捆綁於意識形態批判，才是對文化自信的真正傷害，這種機械的曆史唯物主義隻會扼殺藝術的多元性。
我認為，與其批判辮子，不如審視資本對創作的侵蝕。
業界盛傳鄭導轉向與問界合作，難道不是另一種對流量與資本的妥協？若真堅持文化純粹性，何不投身紀錄片或正劇領域？
此番轉向，與其說是文化覺醒，不如說是商業策略的精致包裝，望你我皆警醒。
……
整個北……，不對，應該是整個京圈都亂成一鍋粥了。
互聯網時代到來後，眾人對於這個圈子逐漸式微是有共同認知的，隻不過像是依舊幻想日不落帝國的帶嚶一樣，誰又願意承認自己的日落西山呢？
但鄭小龍這樣堂而皇之的扯起反叛，對於本就凋零的小圈子給出了致命一擊。
騰華濤、馮小鋼等人本就已經出走和娛樂圈的資本新貴們眉來眼去，現在一個船長級彆的老炮兒不但要走，還回頭搞了個“蓋棺定論”，要把大家往日的榮光和高貴身份統統抹去，這如何能忍？
於是海量的名族協會人士、文化界大拿、文聯和作協旗人乾部們對鄭小龍“有失偏頗”的論斷進行了公開批評、舉報，甚至是上訪。
很多老同誌們到翌日到了北平文化藝術中心門
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