第372章小劉築巢，一鏡到底
第372章小劉築巢，一鏡到底(第8/11頁)
的註腳。
在2002年開始籌劃編寫劇本時，路寬也曾疑慮：
到底用什麼樣的結尾，來為這部曆史大作劃上句號？
一直到2006年，親眼目睹劉伊妃在福克斯演播室裡化身鏗鏘玫瑰，擲地有聲地維護正義和真相——
他受到啟發，才最終將1998年12月的這場舉世矚目的電視辯論寫進劇本，作為最後的高潮。
如此設計，也能夠體現出這位青年導演在講故事這件事情上的造詣，已經能夠窺得到大師殿堂的一角了。
舉個例子，金庸是怎麼講故事的？
我們通常認為，電影、小說等藝術作品中一個事件的戲劇性的強弱，與它的重要性呈正相關。
譬如《鹿鼎記》中韋小寶殺鼇拜這一事件，是小說前期一個極度醒目的橋段和高潮。
單就殺人來講，韋小寶費勁九牛二虎之力，下毒、暗殺、群毆手段齊出，洋相百出，才堪堪殺掉鼇拜。
這似乎不是很能調動讀者或者觀眾的情緒啊？
但金庸設計這段劇情的方法，和路寬在電影最後放上這段辯論，是出於同樣的目的——
通過多元化鋪墊的內核，來引爆最後的情緒高點。
殺鼇拜前：
皇帝說，殺鼇拜者加官進爵；
陳近南說，殺鼇拜者封為香主；
雙胞胎美女說，家人為鼇拜所害，如有俠義之士報仇，願終身侍奉；
黎民百姓說，鼇拜圈地養馬，荼毒庶民，誰殺了鼇拜就是大家的英雄！
而鼇拜自己呢？滿清第一巴圖魯，一身刀槍不入的橫練功夫。
最後還是韋小寶拿著抄鼇拜家得來的利刃捅進後者的肚臍眼，才勉強殺之。
這麼窩囊地殺人爽嗎？不爽。
但有了前麵的多元化鋪墊，最後這種滿足了不同層次的情感需求的成果，即便是如此灰頭土臉地殺掉鼇拜，那也是暴爽。
《曆史的天空》最後這段劇情亦如是。
在這場辯論之前，張純如本人受到右翼各種威脅恐嚇，不堪其擾，精神情緒處於臨近崩潰的狀態；
全世界不了解這段曆史的觀眾，都在等待最後的辯論得出的真相；
美國230多家主流媒體，如《紐約時報》《華盛頓郵報》等）對此進行了密集報道，《洛杉磯時報》稱其為“曆史與謊言的正麵交鋒”，香江《大公報》以“弱女子單挑大國謊言”為題頭版報道；
哈佛大學、斯坦福大學等高校舉辦專題研討會，學者們開始重新審視這段曆史書寫；
甚至在辯論後，這段視頻被製成教學素材，進入美利堅中學曆史課堂，改變了此前美國曆史學界對此事沉默。
猶太裔作家蘇珊拉賓納（張純如的編輯）公開支持將其與“猶太人的災難”並列，稱“真相不應被地域或民族限製”。
多麼偉大的辯論！
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）