第五章施主~這事兒可不好辦呐~
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第五章施主~這事兒可不好辦呐~
帝姬這個稱呼，源於周朝時期的王姬。
徽宗這貨想要標新立異，又或者是有彆的打算。
將公主們的稱號，改為帝姬。
秦漢已降，隻有這個時期有這帝姬這個稱呼。
後麵的元明清諸朝，羞於靖康帝姬的悲慘下場，再未用過這一稱號。
楊碩對於帝姬的了解不多，卻是知曉她們的命運都很悲慘。
汴梁城破之後，淪為滿目凶光，滿口黃牙的女真狗的玩物。
收回心思，楊碩看向笑容滿麵的知客僧，拋出了自己編造的故事。
出身幽州涿縣~
得高僧點化入寺廟修行~
後得明示，當南下拜入大相國寺門下尋求機緣雲雲~
知客僧不動聲色的聽完講述，開口問了一句。
“敢問在哪家寺廟受戒？”
“於皇寺。”
知客僧笑容不減，心中卻是吐槽‘你可真能扯~’
他一眼就看出來，楊碩從未受戒，不過是頭發短而已。
至於其來此的目的，心中已然有所猜測。
小沙彌端著茶碗進來，恭敬送上躬身後退關門。
端起茶碗抿上一口，知客僧直入主題“施主，所求何事？”
楊碩同樣乾脆“願入寺為行腳雲遊，求一度牒。”
曆朝曆代，除了被佛門忽悠瘸了的時期之外，對寺廟與和尚的看管都是非常嚴格。
統治者們很清楚的知道，這些和尚們不是好人，而且還不交稅。
和尚越多，損失的人力資源與稅收流失就越大。
因此，曆朝曆代幾乎都是嚴格控製和尚的數量。
在大宋這兒，想要成為一名正式的和尚，首先要有朝廷的批準，發放度牒。
之後由寺廟進行具足受戒儀式，得到寺廟認可的戒牒。
如此，方才是正式的和尚或者比丘。
行腳就是行腳僧，雲遊則是雲遊僧。
得到度牒的身份之後，可以外出閒逛，無需擔心被官府抓起來。
話已經說明了，知客僧也是笑。
“施主想要度牒~”
“這事，可不好辦呐~”
度牒的好處非常明確，可免丁錢避遙役，保護貲產。
正因如此，朝廷發放度牒都是有限量的。
當年蘇東坡為了修建蘇堤與修繕衙門，隻賣了幾百張度牒，就湊夠了工程款。
這東西在大宋，已經是成為了有價證券，價值極高。
其售價因地區與時間而有所不同，南宋時期最高達到了一千五百千。
“汴梁城的度牒，向來珍貴。”
知客僧直接開始談生意“朝廷這個月隻在汴梁城內發了三十八張。”
“而等著度牒的，何止百千。”
他豎起了五根手指向著楊碩晃了晃“冇有這個數，想都彆想。”
肯定不是五千貫，度牒雖然珍貴，可還冇到這等程度。
也不是五十貫，這裡畢
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