第631章天地之穩
第631章天地之穩(第1/5頁)
“上古三紀，天地人也。”
“天紀之年，丙火光明於不周仙山，位在【昭陽之熊】，目移為天光，吐納為爐火。”
“地紀之年，昭熊受殺，火正【祝顯】登就丙位，乃是楚祖，親和諸巫，隕在南境。”
“人紀之年，虞殷換代，丙有仙居，受太陽之命而位臨人世，助道大周，於是大周初王位在「上禮」正果，兼得「丙火」從位。
劉霄聞默默參悟起了這一卷古典，略略翻看，便對於丙火源流有了幾分了解，甚至對上古的紀年法也有了認知。
“我王聖德，登就丙位，於是天光恒久，爐火不息，重用諸巫，效仿先祖。”
他看向最後一句話，心中明了。
丙火之位，極有可能一連換了四位主人，和仙、巫、禮等等都糾纏不清，而最後楚王熊懷卻是選擇投回巫道。
‘周代.丙火有仙人在位，甚至助道於周，讓大周初王都得了一道丙從，既然是奉了太陽之命，豈不是【明晝】道統的謀劃？’
劉霄聞一邊催動神通，吸納起了這火山中的真火氣機，一邊則默默翻閱此典，推敲舊事。
‘以「上禮」馴化「丙火」，應當是從周代就開始謀劃的事情，可卻被楚王給中止，甚至逆轉了這進度。’
他繼續翻閱，卻見剩下的部分則是以巫術和丙火結合，精妙全麵，直指大道，對於提高道行頗有妙用，甚至還有不少古老的巫法。
如果說巫術和仙法的根本差彆，那就是巫重位格，祭祀借法，其實是用某種手段向天地去做質換。
而仙卻是首重性命，加之位格，以自身的意誌去調動天地。
這兩者都能登上金位，可以巫術就之，應當是【借道】，將性命都祭於果位，單單留了位格去配，一舉一動都極難超出果位範圍，也不喜加以影響。
古仙修則是【證道】，一氣證全，無缺無漏，以自身性命，乃至境界，讓果位屈身，拜為君主，直通仙真。
金丹法門則為【求道】，也重性命，可並不好一氣證全，單單是披上一件果位舊主的衣裳，改頭換麵，得了金位認可，先登後執，也能施加影響。
其中的差彆倒是讓劉霄聞有了猜測。
那位楚王後期暴戾，食民血肉，極有可能就是受了丙火潛在的惡性影響，而祂當是以巫法登位，是【借道】，對於果位根本冇有什麼改造的能力，反受其製。
‘先前一直以為是楚王暴戾，才讓丙火有了惡性.可恰恰相反，極有可能是祂反受其傷。’
劉霄聞目光熠熠，如果單單根據古丙火的仙獸狀態來看，為昭熊，為炳虎，都無什麼惡性，堂堂皇皇，為天光、爐火。
那麼問題就是出在下麵的丙火主人身上，不是【祝顯】，就是【丙仙】，其中必然有一位人物給丙火埋下了這
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