第11章考場之內
第11章考場之內(第3/3頁)
同小異的文章。
想要在其中脫穎而出，難於登天。
李文博看到這個題目，心中先是一鬆，隨即又是一沉。
他知道，這道題，看似簡單，實則最是考驗真功夫。
他不敢怠慢，立刻開始構思，腦中閃過數十篇名家大師對此題的解讀。
而顧辭丶張承宗和周通，看到這個題目時，則不約而同地，在心中笑了起來。
這個題目，他們實在是太熟悉了。
這不就是半月前，先生在邏輯攻防模擬中，讓他們反覆拆解重塑，辯論過無數次的那篇病文的題目嗎？
張承宗冇有絲毫猶豫。
他拿起筆，在草稿紙上，迅速地搭建起了那個他早已爛熟於胸的三段論骨架。
是什麽？君子不器，乃是說君子不能像器物一樣，隻有一種固定的功用。
為什麽？因為君子需通曉萬物之理，以應對天下之變。
怎麽辦？當以修身齊家為本，最終達到治國平天下之宏願。
他的文章，或許冇有驚豔的文采，但結構之穩固，條理之清晰，遠超旁人。
顧辭則選擇了更大膽的寫法。
他在三段論的基礎上，加入了正反論證。他先是論述了器的專精之用，在特定領域的重要性，然後再筆鋒一轉，指出器之局限，最終引出君子需不器而禦器的更高層立意。
他的文章，充滿了思辨的色彩。
而周通，則再次展現了他獨特的思維。
他冇有從君子的角度入手，而是反其道而行之，從器的角度，開始了他的論述。
他將文章分為了三個部分。
第一部分：論「器」之本。
何為器？器者，各有其用，各司其職，此乃天地萬物之秩序。
第二部分：論「器」之害。
何為害？
若人人皆為「器」，安於一隅，不思進取，則社會停滯，國家危亡。
第三部分：論不器之道。何為不器？
非是無用，乃是大用。
君子當有熔爐之能，納萬物之器，熔於一爐，而後鑄成經天緯地之「大器」。
他的文章，冇有任何華麗的辭藻，卻邏輯森嚴，層層遞進，最後得出的結論，更是振聾發聵。
時間，緩緩流逝。
當第二場考試結束的鐘聲響起時，窗外的日光，已經開始偏西。
陳文站在考場外，從清晨到日暮，他已站了整整一日。
他看著那扇緊閉的大門，眼神平靜。