第1733章雍和宮
第1733章雍和宮(第2/3頁)
何形式的調劑。
否則的話，就很可能出現求財的出個車禍，然後保險公司賠你一筆錢這種事……
我們兩個一邊聊著天，不知不覺就到了雍和宮附近，然後買票排隊進門，開啟了我們今天的旅程。
這裡要說一下，雍和宮其實是一座藏傳佛教皇家寺院68，原為雍正皇帝府邸，也是乾隆皇帝的出生地。
雍正三年，改王府為行宮，稱雍和宮。
乾隆九年，雍和宮改為喇嘛廟，從此成為清朝掌管全國藏傳佛教事務的中心。
說到這裡大家應該明白了吧，這雍和宮就是寺廟，不是道觀，但屬於是藏傳佛教，也就是俗稱的喇嘛廟。
但是，這裡又不是完全的喇嘛廟，同時還融合了許多漢傳佛教的元素，也供奉了許多漢傳佛教的佛菩薩。
比如彌勒佛，韋陀菩薩，十八羅漢，伽藍尊者……這些都是典型的漢傳佛教神祇。
我們兩個走入寺廟，看見韋陀菩薩，降魔杵68扛在肩上。
蛤蟆見了納悶，說他走過一些寺廟，見到的韋陀菩薩手裡的降魔杵，所持放的位置都不相同，有的扛在肩膀上，有的平端在手裡，有的向下杵著大地，這些是有什麼分彆嗎？
我便告訴他，這三種方式確實有區彆，有一句話叫做：寺廟管不管飯，韋陀說了算。
一般來說，韋陀菩薩手裡的降魔杵如果扛在肩上，代表這寺廟是十方叢林，可以招待雲遊僧人免費吃住三天，有些也可長住。
如果是68平端手中，通常表示寺廟規模中等，可招待雲遊僧人免費吃住一天。
如果是68杵在地上，那就是表示寺廟規模較小，或者是子孫廟，不便招待雲遊僧人掛單，也就是不管吃住。
當然了，這些說法也不是絕對的，不同地區也可能有著細微的差彆。
舉個例子，咱們都熟知的少林寺，其實就是一個子孫廟，雖然少林寺的規模很大，那也是子孫廟，所以少林寺的韋陀菩薩手裡的降魔杵是向下杵在地上的，不接待雲遊僧人，一般不管飯。
講了韋陀菩薩和降魔杵，我們往裡走，各殿逐一敬香參拜。
這時候就體現出我冇有正式入道的好處了，如果跟馬叔他們一樣在道門傳度，成為正式的道士，那我在寺廟裡就不能上香，也不能參拜佛祖，頂多就行個禮表示敬意。
所以我是佛道兩家都能拜，兩家都能修，當然修得好不好另當彆論，起碼我不用受到太多限製。
說到這裡，很多朋友可能都有一個疑問，就是佛道究竟是如何雙修的，難道兩邊都可以皈依嗎？
還有人說，佛道雙修本身就是一個“偽命題”，因為宗教都有排他性，你信了一個教，那就不能再信彆的教。
按照佛教的說法，如果信了外道，就會失去皈依體。
同
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