第1697章信仰的本質
第1697章信仰的本質(第2/3頁)
攝作用。
所以，形與神如堤與水、燭與火，相互依存。隻有“形神俱養”和“性命雙修”，才能達到健康長壽乃至“得道”的境界。6868
說到這裡，那些想修道的朋友，應該知道怎麼修行了吧？
其實很簡單，就是每天好好吃飯，好好睡覺，好好生活，好好鍛煉身體，思想要豁達，精神要鬆弛，清淨安神，抱元守一，不為外物所擾，不為內心所困。
如果你能做到這些，就已經是達到修道入門的基礎標準了。
很多人問我：吳老師，修道都要讀什麼經？早晚課要不要做？每天要怎麼打坐？上香怎麼上？供神怎麼供？練功是八段錦還是金剛功？
其實，修道之所以要讀經、打坐、上香、練功，就是為了達到上麵我說的那些基礎標準。
讀經是為了讓你明理開智，打坐是為了讓你靜心安神，上香是為了讓你心存恭敬，練功是為了讓你強健體魄。
但大家也不必拘泥於這些形式，有些人非得規定自己每天要讀多少經，要打坐多長時間，認為這是一種修道的堅持和恒心。
這種堅持和恒心很好，可也不用死心眼，我們讀經是要明白經文中的道理，並且督促自己去按照經文裡麵說的去做。
我們打坐是為了讓自己浮躁的內心沉下來，是為了修煉自己的定力和耐性，趕走焦慮和不安的情緒，讓心神清靜安寧。
但是有人打坐的時候，就喜歡胡思亂想，可能才修行冇多長時間，就想著通過打坐去感知另一個我們所不了解的維度空間。
這樣其實很危險，大家切莫本末倒置，打坐是修煉出神的方法之一，但你要是定力不足，道行不夠，小心神魂出去就回不來了。
還有人覺得，打坐的時候應該要放空自己，不能亂想，讓大腦進入一片空白的狀態才對。
其實這也不太對，大腦天生活躍，刻意壓製雜念會產生心理對抗，反而加重內耗，甚至引發煩躁，導致焦慮和挫敗感。
對初學者而言，不需要強行放空大腦，68專註一個念頭才是更科學、有效的入門方式68，能夠自然引導心念趨於平靜。6868
比如，我們可以將註意力放在單一對象上，比如專註自己的呼吸，比如誦佛號，念咒語，以專註代替放空，讓散亂的心有所依托，逐漸降低思維活躍度，雜念自然就消除了。
專註於68呼吸是最通用的方法，我們可以感受呼吸時鼻尖的氣流或腹部起伏，無需控製呼吸節奏，保持自然即可。
也可以默數呼吸的次數，以10個為一組，也就是從1-10之間循環，但不要數幾百幾千，不然跟數羊一樣，容易睡著……
總之，不要強迫自己放空，也不要把打坐當成任務，更不要帶著什麼目的去打坐，否
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