南岐州“點點”——佛·道（二）
南岐州“點點”——佛·道（二）(第2/3頁)
病，誰都怨不得誰，若生怨氣，也是生自己的怨氣。這樣的因果之下，世間萬物不過是自己‘因果’的承受者罷了，就像那個被戳瞎眼睛的男孩，如果他冇有故意去挑釁惱火著的鳥兒，他會造此劫難嗎？既然都是作繭自縛，那麼世間還有何規矩可講？”
無邊道長擺了擺拂塵，說道：“因此，依貧道之間，大師的‘因果’佛道並不適用於天下一切事理，而將萬物牽連在一起的，還是它們那合乎天地道義的‘聯係’，做一個‘屠宰者’並不一定是錯的，抹滅掉嫩草，那麼之後所有因聯係而引發的災難就會蕩然無存了，而帶著病根的蟲也該被抹滅，它的疾病有可能還會傳染給它物，殺了它，世間就更加的安全了。佛道與天地之道做法相似，隻是你殺的是蟲，我殺的是蟲和草，你隻是隨著無意義的‘心’去判決生靈的生死，而我是根據它們的聯係，推想出其未來，依據合理性的判斷來采取措施，佛不能渡化所有的‘心’，你不能殺了所有帶著惡‘因’的生靈，不是嗎？”
虛
像消失了，那株草平躺在土壤上，蟲子也躺在其身邊，它們的生命都已無複存在。
風箏沉浸在無邊道長的道理之中無法自拔，而午佛的神情一直冇有發生過變化。
三人就這麼沉寂了許久，驀的，午佛摸著肚皮哈哈大笑起來，他手指著嫩草和蟲子，說道：“‘因果’還在繼續。”兩人低頭去看，發現蟲子身上還有一個黑色的斑點，斑點在向外冒著黑煙。午佛接著說道：“你錯了，草是無罪的，而蟲子是有罪的，也留下了惡‘果’，產生了惡‘因’。萬物需要生存，而為了生存，本能的舉動並不能算作‘因’，難道你吸進了毒煙，是因為你必須要呼吸才造成的後果嗎？難道給你釋放毒煙的人就什麼罪過都冇有嗎？”
午佛神采奕奕地說道：“草的肥美是它生存的本能，而蟲咬到了它的身上，是因為自己的貪婪，誰是惡‘因’，誰承擔了惡‘果’一想便知，當然，蟲子也是有生存的本能的，但它本身攜帶者病根，即使它不知曉，也是造成這一切的罪魁禍首。草無辜而死，自然會誕生怨氣，怨氣反給蟲子一個微乎其微的怨‘因’，在某個特定的時刻，‘因’會發揮效用，誰說‘因’不能同時發生呢？也許是在其他‘因’產生‘果’的過程中，草的怨‘因’嵌入了進去，改造了‘果’吧。當一個生靈身上的‘因’多了，就代表它手中的鮮血或者罪惡多不勝數，那它就冇有存在於世間的必要了，我們都在救贖萬物的路上選擇了消滅蟲子，但我佛慈悲，我願意放棄殺害一株帶著疾病的草，因為它冇有罪過，它有苟且偷生的權利。”
無邊道長問道：“可如果草
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