OR5-EP1：合流（13）
OR5-EP1：合流（13）(第2/7頁)
，全無挽回餘地，用不了多久，魯莽的年輕人們就會自行去執行新計劃而忘掉他們這些不中用的老家夥。
當學生們圍在禮堂外圍，高喊著各色口號時，身披白大褂的島田真司站在禮堂的陽臺上，向這些熱血沸騰的年輕人投以冷漠的視線。他一直站在這裡，直到下方的人群開始變得稀疏、失去興趣的學生們各自散去，才準備返回禮堂中勸那些膽小怕事的同僚們離開。於學生們而言，他是個學者；於其他學者來說，他卻是個外人。在他的同胞那裡，他則是一個被流放的背叛者。
“他們和我有點像。”埃貢·舒勒穿著一件灰色製服，右臂上綁著象征他興亞會成員的袖標，不知何時突然出現在了島田真司身旁，“第三次世界大戰爆發的那一年，我剛剛12歲；戰爭結束的時候，我已經是一輩子不用擔心生計的教授了。”
“我們的成功都建立在無數人的痛苦之上。”島田真司完全不像是聽懂了舒勒的話，也不像是要和舒勒交流人生往事，“看看他們吧，不管他們在這些學校裡學到了多少知識，其中總會有相當一部分人在餘生之中將這些知識完全拋棄……真是莫大的浪費。”
“實驗中會有實驗樣品的損耗，會有操作失誤帶來的錯誤數據，那麼學校讓學生掌握大量【一輩子都用不上的知識】也是很正常的。”舒勒也不著邊際地對答如流，“把人生視為一種為了獲得特定的結論而進行的宏大實驗，實驗之中必然出現各種各樣難以預料的事故……和意外。”
“那麼設計和操作實驗的，又是誰呢？”島田真司這時才緩緩地轉過頭來，心平氣和地望著舒勒。以一般人的審美來說，島田真司是一位氣宇軒昂的英俊青年男性，同時還兼具天才學者和肌肉壯漢的特性——但他那充滿了怪力亂神的思維卻足以讓他的所有優點黯然失色。
島田真司不信仰任何神明，他是一個真正【冇有信仰】的科學狂人，把全部的人生追求寄托在讓人類實現下一步進化上。相比之下，雖然埃貢·舒勒同樣也不怎麼喜歡把上帝掛在嘴邊，但他對神和唯心主義有一種莫名其妙的敬畏。
“肯定不會是那個自稱李林的家夥。”舒勒巧妙地轉移了話題，“比起這個，我想我們應該對計劃做出一些小小的改動。例如，你所掌握的有關西比拉係統的技術理論……”
不遠處傳來了槍響暫時打斷了他們的討論。這隻是一次偶然的槍擊事故，槍戰在馬尼拉很常見，各個互相之間存在矛盾的民兵武裝偶爾會用類似的方式來挑戰自己的對手、削弱其威信。一般來說，這種有組織有預謀的槍擊不會威脅到當地居民的生存，這也是不同民兵武裝組織之間終日內訌卻還能在呂宋島
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