OR2-EP3：末日鐘（5）
OR2-EP3：末日鐘（5）(第2/7頁)
己也做不到。”
早期的西班牙殖民者入侵阿茲特克帝國時並冇有什麼保存文物的概念，墨西哥如今留存的文物和當年的盛況相比隻是很少的一部分，這些遺產在麥克尼爾眼中未免有些粗糙，他知道是什麼妨礙了美洲的本土文明發展到接近歐亞大陸的水準。伊比利亞入侵者徹底地摧毀了他們的所有發展前景，然而在此之前他們也未能建立哪怕類似中世紀式的封建王國。美洲冇有那些能夠輔助他們進行農業生產活動的大型牲口，這對美洲原住民來說是致命的。
掛在他麵前的油畫上表現著後世想象中原住民圍獵野牛的場景。
“……這就是上帝的選擇。”蘭德爾下士歎了口氣，“上帝決定我們出生在哪裡，不同的環境決定了不同的發展條件，可以說當代的所有曆史都不能脫離這些環境而存在。從這一點來說，我們可謂是被上帝選中的幸運兒。”
“上帝終究是公平的。”
麥克尼爾並不相信這句話，神不在乎是否存在公平，神甚至不一定在乎他們這些像螻蟻一樣活著和死去的人。他很欣賞黑格爾的一句話，存在即合理。並不是說現存的一切事物都是合理的——存在但不合理的事物太多了——而是說任何事物的產生都必然有著有跡可循的一套邏輯。大英帝國和美利堅合眾國先後成為世界的霸主，原因也是多種多樣的，僅用地理來解釋是說不通的。發展條件隻能決定起跑線，但不能決定速度，否則最早開始殖民活動的伊比利亞兩國才應當是統治世界的超級大國。
想到這裡，他決定問問亞當·希爾特的意見，看看這個虔誠的nffa聖會顧問是否會認為伊比利亞兩國因為狂熱的傳教思維而喪失了發展壯大的機遇。
亞當·希爾特站在玻璃窗前，靜靜地註視著展櫃中那些破碎的瓦片，仿佛他這樣聚精會神地觀察就能通過這些遺產看到那個曾經繁榮的國度。同歐洲和亞洲的許多文明相比，即便是和同期的文明相比，阿茲特克文明也無法排在前列，但考慮到美洲整體的發展狀況，拿它作為美洲原住民的代表當然更合適。讓全世界都記得西班牙人毀滅了阿茲特克和印加，這樣就不會有人在乎美國人是如何滅絕印第安人的。
“這是對早期傳教士活動的記載？”麥克尼爾來到希爾特身後，他註意到亞當·希爾特還在虔誠地畫十字禱告，“實際上，我很佩服他們願意離開歐洲並來到未知新世界的勇氣……”
“他們犯了個很嚴重的錯誤。”亞當·希爾特聽到麥克尼爾的聲音，放下了雙手，“浪費的時間和資源都太多了……這些人的信仰足夠虔誠，但他們並不理解宗教是如何運行的，也不明白如何巧妙地處理由此而引發的各種衝突
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