第二百六十六章思維
第二百六十六章思維(第7/7頁)
？！”
“觀察現象！提出假說！”
“然後，去控製那些會發生變化的條件！”
“用一次又一次的重複試錯，去驗證你的假說！”
“這，才叫格物！這，才叫致知！”
整個學舍都安靜下來，片刻後。
“大人！”
左側的座位上。
一名年紀稍長的士子，按捺不住心中的屈辱與不平。
他猛地站起身來，臉色漲紅：“大人此言，恕學生...恕學生萬萬不能苟同！”
那士子大步走到過道中央，對著顧懷深深一揖，抬起頭時，眼中滿是倔強。
“大人所言，現象假說，分明是市井賈豎的算計！是泥瓦匠人的錙銖必較！”
他痛心疾首地說道：“古人雲，形而上者謂之道，形而下者謂之器！”
“我等讀書人，當探尋天地之大化，當感悟萬物之生機！”
為了證明自己的觀點，這位士子甚至搬出了《古畫品錄》中提出的那被無數文人奉為圭臬的“六法”。
“有大賢曾言，觀物、作畫，首重‘氣韻生動’！”
“其次為‘骨法用筆’，再次為‘應物象形’，又次‘隨類賦彩’，最後才是‘經營位置’與‘傳移模寫’！”
這士子越說越覺得理直氣壯，他指著窗外奔流的漢水。
“大人請看這漢水滔滔！”
“我等觀水，看的是水之氣勢！是那奔流不息的生機！看的是群山連綿的氣韻！”
“隻有感悟了這等氣韻生機，方能明了天地造化之功！”
“可大人您，卻要我們拋卻這至高無上的氣韻，去執著於什麼現象，甚至還要執著於什麼條件。”
“這...這豈不是本末倒置，舍本逐末？”
“這簡直是對先賢經典的褻瀆！是滿身的匠氣啊！”
這番話，引起了在場好幾個士子的共鳴，他們紛紛點頭，雖然不敢出聲附和，但看向顧懷的眼神中，難免帶上了一絲異樣。
聽說這位荊州牧不是正經士子出身...如今一看，倒也難怪。
顧懷站在講臺上。
他用一種，仿佛跨越了千年時光，帶著疲憊與孤獨的目光，靜靜地看著眼前這個為了捍衛自己信仰而漲紅了臉的士子。
這，就是古代知識分子理解世界的最重要的方式。
美學與哲學，高度統一。
他們追求的，永遠是一種超越物質表象的生命力，一種精神上的共鳴。
他們用詩詞歌賦，用琴棋書畫，去描繪這個世界。
他們把一切都歸結於氣韻，歸結於生機。
這很美。
真的非常美。
這造就了華夏璀璨奪目的文化瑰寶。
但，這也成了一把枷鎖，鎖死了走向科學的道路。
顧懷思索了片刻，做了決定。
他不再爭論，朝著玄鬆子微微示意，然後轉身離開：
“你跟我來。”