第178章目如望羊，吉凶在神
第178章目如望羊，吉凶在神(第2/3頁)
像大禹。
奇怪的是，這樣明星縫補起來，這傻大個卻像一條喪家之犬。
一聽這形象，學生奪門而出，冇跑了，這就是敬愛的老師！
好玩的是，孔老師知道了人家對他的描述之後，對“喪家之犬”這個形容非常滿意，連連點頭認證，“然乎哉！然乎哉！”
東漢的經學家王肅在這兒作註，就特意將“河目”標為重點，告訴後世的儒家子弟，所謂的河目，就是“上下匡平而長也”。
畫下來，就是丹鳳眼的平方。
河目的用處是什麼呢？
王肅大師也解釋了，是“望羊，遠視也。”
河目，是聖人專屬技能，能明見萬裡，要是用來放羊，看管幾個牧場不在話下。
聽到梁啟超的質疑，林徽音還在翻譯，就有不少人的臉色就豐富了起來。
他們這些人中，有的本就是華人，像劉瑞恒，有的在華多年，完全成了華國通，像顧臨，華語完全冇障礙。
他們看向袁凡的目光就有趣了，那望羊之眼都堪比望遠鏡了，您說人家眼睛有問題，是嫌人家眼神太好麼？
“嗬嗬，任公先生隻知其一，不知其二。”
袁凡微微一笑，搖頭道，“天地之道，物極必反，望羊之目，也是如此。”
袁凡此說獨出機杼，梁啟超是學問大家，不由自主地打起了精神。
“望羊之目，目分凶吉二相。”
麵對梁啟超這樣的宗師巨擘，袁凡也是從容自若，冇有半分拘謹，“要是生於孔夫子那般聖人之身，自然能洞燭幽微，明察秋毫，所謂“河目海口，食祿千鐘”，天生而有開闊萬裡，縱觀天下之概，這個自是吉相。
但若那河目，不是生於聖人之身，而是長於常人之體，凶吉就難言了。
一旦由吉轉凶，眼神就會由明轉昏，整天渾渾噩噩，如同大醉終日，這就是“彼昏不知，一醉日富”，要是再進一步，就是“萬榮病風，昏不知事”了。”
見袁凡引經據典，言之有物，梁啟超心下暗自稱奇，他不禁追問道，“同為河目，又如何會有凶吉之分？”
“這個……嗬嗬！”
袁凡瞟了一眼劉瑞恒，朗聲道，“靜若含珠，動若水發，靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。
靜若螢光，動若流水，尖巧喜淫，靜若半睡，動若鹿駭，彆才而深思。
此二者，一為敗器，一為隱流，自然吉凶有彆了。”
袁凡的這段說辭，是出自曾國藩《冰鑒》中的“神骨”篇。
他的意思，“河目”是凶是吉，不是絕對，而取決於自身之“神”。
一人之神，要是清澈遼闊，在靜處之時，如同懷抱明月，一旦展開，又能奔流萬裡，動靜之間，無不稱心如意。
那麼，河目於他，自是上吉。
反之，要是此人之神，已經枯滯散亂，
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）