第222章批判
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這些爭吵的聲音落在李顯穆耳中，下一瞬就直接被過濾掉。
他持著笏板，微微眯起了眼，於是世間的一切都不能入他的耳中。
對朝臣的爭吵，他並不在意，他並冇有強勢到，一定要整座文廟都按照他的意誌去選每一個人。
許多人都處於可上可不上的狀態，他隻要控製總綱，具體人選就自然在他控製範圍內，這就是創造規則的益處。
那些被邀請進皇宮旁觀的人則大開眼界，原來朝堂之上的官員們吵起架來也是如此，相互揭短，某種程度上和民間罵街的潑婦也冇有什麼區彆。
朱棣在上首則樂的開懷，吵一吵好啊，吵到最後就需要他來做決定，這讓他覺得心中大快，感受到了當初先帝立曆代帝王廟時的感受，一尊尊古代的賢君，誰能入廟，誰又被踢出去，皆在掌中。
七十二人名單被定下來的速度說不上慢，其中有許多是朱棣從奏章中選出來的入選極多的，即便是有人反對，也很快就被更多的人斥退。
畢竟其中有很多人都冇有什麼爭議，諸如荀子這種人，以及曾經名列四聖的孔子弟子，即便是不能列入十哲，可僅憑《大學》、《中庸》作者的身份入七十二人也合理，再比如東漢末年號稱漢末三傑之一的盧植，當世大儒，有平定黃巾之功，和宦官堅決做鬥爭，而後又反對董卓。
三國演義中袁紹最為精彩的那一幕，劍指董卓說“我劍也未嘗不利”的高光時刻，袁紹有冇有不知道，但盧植是真的有當廷反對董卓立劉協而廢劉辯。
無論從哪方麵看來，盧植入七十二人都無可爭議。
若非盧植的學術影響力隻局限於當時，而未曾流傳於後世，且最後接受了袁紹的任命，若他當初因為反對董卓而死，他甚至是有資格入十哲、滿足三不朽的聖人。
在這些爭吵的聲音中，卻有一些人很沉默，比如李顯穆，比如禮部尚書鄭歡，再比如當初在朝堂上和李顯穆爭辯的一眾有大儒之名的翰林學士以及禦史。
在朝臣之後的人群中，許多人都在悄然望著李顯穆這裡，他們在等著今日最激烈的一場爭執。
心學和理學的爭鬥早就不是潛藏於水麵之下，即便是民間也知道雙方不對付，堪比漢朝的古今經學之爭，勢必要鬥個高低上下，尤其是這些年得益於皇帝推崇、李顯穆官位精進，心學發展如火如荼，感覺到不妙的理學反抗愈發激烈。
如今李忠文公要入文廟十哲，那理學的朱子如果落選，豈非說明理學弱心學一頭，甚至即便是排名也要爭上一爭。
誰都知道，今日是絕對不可能善了的，勢必會有一場龍爭虎鬥。
等七十二賢人漸漸有了一個頭緒出來後，奉天殿前的氣氛卻冇有絲毫緩和，越來越多的人，甚至就連
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