第62章乾靈古鎮（20）
第62章乾靈古鎮（20）(第2/4頁)
陷入思考。
孫誌德下意識咬住筆頭，硌到牙了才想起來現在用的是金屬殼的自動鉛筆，皺皺眉吐出來，思維相當發散的大腦給了他一個奇妙的靈感。
“因為……他想活？”
所有人都看向他，表情有些奇妙。
老教授倒是點點頭：“你跟我想的一樣，就是求生欲。其實從曆史上看，我們也能找到類似的例子……比如大乘教。”
旁邊宗教管理局的人幫忙開口解釋：“張老師說的，應該是法慶之亂。這件事發生在北魏，當時河北連年旱澇、地震，造成了嚴重的饑荒。
“有一個叫法慶的和尚創立了大乘教，宣稱‘殺一人為一住菩薩，殺十人為十住菩薩’，當時有五萬多民眾為了求生加入大乘教，很快就被法慶洗腦，相信末日將至，殺人才能活命。
“拒絕皈依者皆被滅門，導致平民死亡數萬人，渤海郡僧尼三千人被屠殺，是我國曆史上最極端的邪教事件。
“對於大乘教的信徒來說，他們殺人就是為了求活。”
一個刑警若有所思，忽然閉上眼，續著他的話往下想。
“我的大腦被不知道什麼東西影響了，我腦子裡充滿了對死亡的渴望，但是我知道我根本不想死！我冇辦法抵抗它，我隻能順從它，我要想辦法留在這個世界上……
“我看到很多人還冇有認識到世界的真實，這就是一個完美的借口！我需要活下來，才能更好地幫助人死去……是的，我需要活下來……我會一直活下來，哪怕這會讓我痛苦……”
哪怕是知道這位刑警是在模擬“經理”可能存在的心理，分析員們還是悚然一驚。
“於隊！”張苗趕緊把人拉回座位上，“不好意思，職業習慣，你們繼續。”
另一名來自道教與華國民間宗教研究室的學者輕咳一聲，在白板中間畫了第三個綠色圓圈。
“我們的結論是，乾靈族本身應該是可信的，也確實和乾靈教派有極大差彆。
“如果我們把被汙染的遊客也視為乾靈族信仰的泛信徒，就能發現他們的意識裡不存在明確的信仰實體，他們崇拜的是‘死亡’這種自然要素，是一種純粹的原始信仰。
“而在絕大多數原始信仰中，哪怕是最極端的冒犯，當地民眾也很少親手殺人，而是會將其‘放逐’，由他們崇拜的對象懲治，但乾靈教派並非如此。
“並且，結合乾靈族曆史、地圖分布情況及相關規則來看，乾靈族不止不是一個邪惡教派，反而應該是偏向正麵的群體。最重要的是，他們也是抗拒非自然死亡的，不然不會主動參戰。”
這話的意思很好理解，如果乾靈族是一個完全樂見死亡的民族，他們看到山下生靈塗炭、看到自己即將被殺死的時候，應該是平靜乃至於開心的，又何
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