甄嬛傳-弘曆11
甄嬛傳-弘曆11(第2/3頁)
都冇有背景。
他登基之後，邊境穩固，信暘就回來了，還帶著軍隊。
變法就從政令下發的那一刻開始，同意就做出改變，不同意就下去見先帝，見聖祖皇帝。
這一改革持續進行，雍正年間推行的“攤丁入畝”雖緩解了土地兼並，但隨著人口增長，糧食產量漸漸跟不上需求。
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所以，這些改革勢在必行，若是他不做出改變，後續怕是還是要走被列強入侵的老路。
局勢到了乾隆八年，才逐漸穩定，這個國家的麵積太大了，政策的實施下發都有滯後性，所以需要這麼久的時間。
歐洲各國正在進行工業革命，軍事力量日新月異，清朝若想長久立足，必須不斷革新，跟上世界的步伐。
隨著新政的推進，弘曆發現，思想的禁錮比製度的弊端更難打破。
許多文人仍抱著“天朝上國”的觀念，不屑於學習西方的技術和文化；而一些保守的官員，更是利用那些知識，阻礙新政的推行。
弘曆覺得，如今這個情況，“師夷長技以製夷。”也是一個好辦法。
所以就開了一個新的書院，招募精通西方語言的學者，翻譯西方的科技書籍，包括數學、物理、化學、天文、地理等。
供官員和文人學習。同時，在科舉考試中增設這個科目，讓大家對國外的情況有所了解。
若是還有那些頑固派，他就將這些人，派他們，跟隨船隊，一起去國外考察。
如今的國外對他們還正在一個觀察的階段，而且他們也正在進行工業革命，所以不能騰出手來，對大清下手，但西方各國早就對大清虎視眈眈。
向來皇帝統治國家，統治這些文人墨客，都是用的儒家思想，而他認為，如今大清的情況，更適合法家的思想。
隨著，政策一步一步的執行，還有就是開“海禁”，尤其是京城，出現了越來越多的外國人。
從乾隆皇帝開始不再隻尊儒家學說，京城裡就開始湧現一批又一批其他學說的人。
對此乾隆並不排斥，甚至將他名下的一處房產，擴建裝修，親自提名“聚言堂”。
允許各家學說，在此留下建議，留下聲音，若是真的對國家有利，他也一定會采取。
弘曆還改革了文化管製，廢除“文字獄”，允許文人發表不同的觀點，隻要不涉及謀反，就不予追究。
弘曆親臨“聚言堂”，直言：“思想如流水，堵不如疏。若是一味壓製，反而會引發不滿；若是讓大家暢所欲言，才能發現問題，解決問題。”
文化改革的推行，讓清朝的思想界漸漸活躍起來，許多文人開始關註社會現實，提出了許多改革建議。
而西方的科技和文化，也漸
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