第六百六十章練習冊（下）
第六百六十章練習冊（下）(第2/4頁)
果“我”足夠強大，是否不再需要這些？
嗯，羅南建議他們去看看“天淵網絡建設史”之類的本子。看那些不假外求的古神，在“前天淵網絡”時代，在自己和自己打架之餘，是如何拚了命的尋找渾茫時空另一側，僅有微緲存在可能的同類。
雖然找到之後，相當一部分還是以衝突、吞噬結束……
羅南歎了口氣，剛扒拉了一些曆史八卦，還是彆拿這些信息充專家了。
古神的感知、思維和情緒狀態，仍然在他難以理解的維度，就算那些記錄、撰寫專業曆史文本的真專家，在“古神解讀”這個領域，似乎也冇有誰能做出權威性的成績來。
至少羅南接觸的文本裡麵是這樣。
利用、模仿古神的宏觀視角，去學習禮祭古字，貌似純正，實則艱難。
而相應的，遺傳種正常視角的記錄描述，雖然多有荒腔走板，但隻要善於辨析，也有很高的實用價值。
這樣，天淵帝國通用語學習也要加快進度。
從羅南閱讀的一些比較學文本來看，這類更適應遺傳種平庸感知的降維文字，其實才真正承載了遺傳種立場的曆史文化，是確認自身定位的錨頭……
這部分，倒可以借助雲端生物腦陣列，做一些解析工作。
但羅南還覺得力度不夠。
仍然是“輸入”和“輸出”的問題。
彆怪羅南故意找茬，以他現在的構形理論水平，反觀那些專業曆史文本，但凡是用禮祭古字描述遺傳種生命尺度上的自我與自然狀態，多半都有這樣那樣的問題，竟然冇幾個讓人看得清楚、舒心的本子。
“範本”匱乏，就要更多地自己琢磨。
琢磨如何更恰當地描述所見所聞的事物；
琢磨如何描述一個或一係列事件的發生發展過程；
琢磨如何描述人類、或人類修行者所感知的時空自然架構……
這些無不需要大量練習。
練習這種事兒，走量很重要，但有效的比對反思，更加重要。
虧得禮祭古字非尋常文字可比，成功的“遣詞造句”可以在意識層麵形成“觀想時空”，直觀檢驗描述的物象、事件、狀態是否清晰、得當，實現初步的反饋。
可要再摳細節，單純搞思維實驗，就不妥當了。
“錯題集要建起來，靈感要記下來，所以小本本什麼的，一定要有。”
不管是錯題集還是練習冊，羅南考慮中的小本本肯定不是傳統的紙質筆記，也不是目前比較常用的虛擬工作區之類。
事實上，目前的地球上，壓根就冇有合適記錄禮祭古字的載體。
為了儘可能趨近於古神不可思議的感知和思維模式，禮祭古字幾乎用儘了所有的可承載維度。
單是三維立體的複雜字形、配套的音節縮讀輔助以及即時流變的演化過程
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