第179章駕臨太學
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書聲琅琅之地。
到了這裡，太學早已被驚動，學生們整冠肅立，分列甬道兩側，見聖駕親臨，齊齊躬身行稽首大禮，鴉雀無聲，氣象端嚴。
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趙昊著絳紅色常服，玉帶垂珩，率群臣入大成殿，詣至聖文宣王像前，行釋奠禮，三上香，再拜。
看著殿上的孔子塑像，趙昊心中唏噓不已，腦海裡浮現出後世打倒“孔家店”的情形，時代的潮流如此。
儒家思想流傳一千多年，貫穿時代脈絡，可到了新時代，反而阻撓了國家的進步，為時代所拋棄。
可在這山高路遠，交通不暢，信息延遲，失真的年代，儒家思想的確是維護統治者統治的不二法門。
縱然冇有儒學，也會有新的思想取代，這非是趙昊臆想，而是當了皇帝之後深深切切體會到儒家帶來的便利。
至少，在這個時代，儒家還有活力，還有進步的一麵，還有得救，而不是像後世一樣一潭死水，禁錮思想。
大宋的儒學宗師們一個個喊著複古，口號比誰都響，複古，崇古，效三代之政，主打的就是一個我註六經，六經註我。
在仁廟時代，慶曆興學之後，大宋文壇，堪稱是百家齊放。
王安石，三蘇，曾鞏，程頤兩兄弟接連出現，光這，唐宋八家就出了六個，他們都是一樣個性，打著先賢的名義，塞自己的私貨。
就算是後世人，也是一樣，反正先賢已經死了，也不可能再反駁他們。
而最後，官學中，王安石的三經新義成了官方的課本，可以說是某種意義上的官學。而等到靖康之變，北宋毀於一旦。
這北宋完了得甩鍋他，於是這口鍋毫不猶豫的丟在了王安石和他手下變法的官員頭上，主打的就是一個要不是王安石變法，大宋也不會變成今天這樣。
這也是為何王安石在北宋之後，名聲那麼差的原因，直到後世，才給他翻案，在這之前，王安石變法的名頭可不好。
有了王安石變法在前，在某種意義上也給張居正變法帶來了不少困難。
而這些，現在都冇有發生。
香煙嫋嫋，在陽光照射下如紫煙盤旋而上。
遊離的思緒回歸，趙昊的目光重新落到孔子塑像身上，既然大宋的士大夫們做得，朕當然也做得。
用先賢的話，講自己的道理！
禮畢之後，一行人出了大殿，來到崇化堂，這裡已經升起了禦座。
趙昊在禦座之上南向而坐，宰執、侍從分東西序立，學官、諸生列於堂下，眾人朝北麵再拜。
“陛下萬歲！”
禦座上，趙昊微微頷首，內侍上前傳旨：“免拜，賜諸生侍立。”
眾人起身，靜立在下。
趙昊俯視著殿下的學生，他們統
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