義：正道直行，舍生取義的風骨之核
義：正道直行，舍生取義的風骨之核(第1/2頁)
義：正道直行，舍生取義的風骨之核
二、義：“義”是
“忠義理”的行為準則，是判斷是非、抉擇善惡的標準，本義為
“適宜、正當”，指言行符合道德規範、順應天理人心，不偏私、不邪曲、不逐利。
《說文解字》訓
“義”為
“己之威儀也”，強調人需有端正的言行與高尚的氣節；孔子曰
“君子喻於義，小人喻於利”，將
“義”作為君子與小人的分水嶺——君子堅守道義，不為私利違背本心；小人唯利是圖，為利益拋棄道德。
孟子更將
“義”推向極致，提出
“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，認為道義高於生命，為堅守正義，可犧牲一切。
“義”的內涵豐富，涵蓋家國、社會、人際三重維度。首先是民族大義，是
“義”的最高體現。當國家遭遇侵略、民族麵臨危難時，
“義”是挺身而出、抵禦外侮的擔當。蘇武出使匈奴，被扣留十九年，牧羊北海、饑寒交迫，卻始終手持漢節、不肯投降，用堅守詮釋民族氣節；戚繼光組建戚家軍，抗擊倭寇十餘年，掃平沿海倭患，守護百姓安寧，是保家衛國的大義；鄭成功收複臺灣，驅逐荷蘭殖民者，捍衛國家領土完整，是民族大義的踐行。
這種義，是不計個人得失、不顧生死安危，隻為守護民族尊嚴與家國完整的浩然正氣。
其次是世間正義，是
“義”對社會秩序的維係。
“義”是懲惡揚善、扶危濟困的良知，是對公平公正的追求。古代俠客
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）義：正道直行，舍生取義的風骨之核(第2/2頁)
“路見不平，拔刀相助”，不欺弱小、不畏強權，為受冤者伸張正義，是民間的俠義；清官斷案，不徇私情、不枉不縱，讓惡人受懲、好人昭雪，是朝堂的正義；百姓之間，互幫互助、患難與共，麵對不公敢於發聲、抵製邪惡，是平凡人的道義。
《水滸傳》中梁山好漢，雖身處草莽，卻
“替天行道”，劫富濟貧、懲治貪官，正是對民間正義的追求，成為
“義”的經典寫照。這種義，是對弱者的憐憫、對邪惡的憎惡，是讓社會充滿溫情與正氣的力量。
最後是人際情義，是
“義”在相處中的溫度。
“義”也是對朋友、對他人的真誠與擔當，即
“信義”
“情義”。古人雲
“兄弟同心，其利斷金”
“朋友有信”，朋友之間，患難與共、不離不棄，有福同享、有難同當，是為
“情義”；答應他人之事，必定做到，不欺騙、不違約，是為
“信義”。關羽與劉備、張飛桃園三結義，一生追隨劉備，不離不
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）