第1100章班鏡
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北魏立國一百餘年，到孝文帝改革，才終於迎來了漢儒可以大展身手的舞臺，漢人文官的地位比以前驟然提升許多，日子比以前更好過了，更養刁了一群世家子弟的胃口。
孝文帝刊定九流的目的，本身是規定流內、也就是一品到九品的官員以鮮卑勳貴和漢族高門充任，所謂“我今八族以上，士人品第有九”、“九流之內，人鹹君子”之說，意思就是給朝廷官員安排了一份座位表，九流以內都是鮮卑貴族和世家高門，大家都是天下清士，而出身低微的庶族官吏則坐到班級外邊去，豎立一道不可逾越的階級鴻溝。
這就純屬拚爹了，一個人的前途，不用考慮時代的發展和曆史的進程，光看他姓氏和家譜就決定了，把劉邦、關羽、鄧艾丟到這個時代，也是流外七等，一輩子都隻能做個小人之官。
這還不算，圈子這種東西一旦劃定，就會開始源源不斷地縮圈，哪怕隻有兩個人都要分出主仆君臣，何況成百上千位朝廷的官員？
除了“班鏡九流”外，太和改製還額外規定了“敘定三清”，意思是有些清官比其他清官更清，從最高到最低分彆是第一清、第二清、第三清，比如宗正少卿，就是第四品上、第二清，先用皇室成員，無適合的再用庶姓擔任。
這一套最後發展到三品以上無清濁之彆，都是最高級的官，也都是清官，子弟可以充選國子生；但從四、五品官開始，又分出了清濁之彆，濁官的子弟就冇有充選國子生的資格。
而一個王朝，通常五品以上才可以算得上是登堂入室、成為朝廷較為核心的官僚階級成員，所以彆說六品以下了，從四五品開始，魏朝官職又分割出清濁兩條路線，猶如兩條巨大又永不互通的河流，彼此相近又永遠平行，就像是殿上的皇帝和殿下的臣班一樣階級分明。
其結果就是清濁的範圍愈發與皇權的喜好靠攏，按照當時人們的看法，文官為清、武官為濁，內官為清、外官為濁，哪怕武官的品級較高，人們也寧願選擇文職。
四十三年前的神龜事變，張仲瑀上書請求排抑武人，不在清品之列，就激起了禁衛軍們的憤怒，直接上張仲瑀家把他父親打死，燒了張家宅子，要不是張仲瑀跑得快也得死。
而同樣的，外官之任由來共輕，郡縣之選尤不為士族所重，與在京的官員相比，郡縣官就是純粹的卑職濁官，世家子弟莫肯居之。
就現實意義而言，這套改革能夠緩和北魏的民族矛盾，讓胡漢統治階級進一步合流，並獲得上流階層的普遍支持，吸收漢人士族力量的同時還能穩固統治；
但這是一把雙刃劍，那些為國家戌守北鎮、本該獲得榮譽與獎賞的豪強們則由於充任外官，被打上卑職濁官的
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