第1093章六合
第1093章六合(第1/3頁)
家宴之事並不急切，什麼時候舉行都可，倒是自己剛剛歸鄴，還有不少應酬要趕場。
平心而論，高殷自己的性格更文靜一些，那些對外的張狂更多是為了應付世間難題，若讓他自己選擇，他更喜歡在追逐事業的閒暇靜靜地看書或是提筆創作，留下一些百年以後仍能證明自己存在的事物。
中國曆史常聚焦於帝王家事，整個二十四史就是二十四朝帝王將相的史書，這期間的人民是如何過活的呢？平日喜歡吃什麼穿什麼？每個階層的日常消費是多少？有哪些風行一時的潮流和逸事？
就像他的後世，十年前與十年後的流行語已經截然不同，像“你是gg還是mm”、“神馬都是浮雲”之類的話語已經無人再提，若無人記錄，恐怕未來的人們就連雞你太美和小雞腳都遺忘掉了。
項羽為了表達正義性，燒掉了阿房宮，也同時毀滅了時人留下的物質遺產；縱使這瑰麗的宮閣是罪惡的，它的美也宛如出淤泥而不染的白荷一樣，灼灼生輝地映照著那個時代的酷烈。
本就不該出現，人為的損毀又可惜。
某種意義上，中國的科學發展就類似這樣，總是一次次被政治和戰爭所打斷，再加上各王朝為了穩固統治而采取的愚民政策，使得朝廷官威愈大，民間的議價權力漸漸萎縮，煥發不出新活力，最終總是要由外來入侵者打斷上層建築的永恒剝削，才能讓底層的百姓們鬆口氣。
權力重新洗牌，人民才能在權力的真空中找到這個時代的進步路線。
現在的高殷無法帶領他們走向科學民主的進步，因為朝廷攫取的權力和資源彙流到齊國這座金字塔中，有利於他這個最頂端的統治者，他不可能自廢武功，把這些發還給人民；
而且在經濟和科技都冇發達到一定地步時，國家或者說政權，的確需要一個更英明的領袖來統治，就像蠻荒時期的三皇五帝率領部落走出草莽、擊敗野獸、建立城邦，隻要這領導人的確高瞻遠矚，那麼威權的製度會更符合國家發展的需要，畢竟民主製度的目的，也是要選擇出一個更好的領導人。
如今的天下子民還冇開明到可以接受分權並立的程度，這天下更需要先集權，把異族異國全部消滅，統合成大齊命運共同體，才能在這基礎上推廣所謂的民主和憲法。
在這之前，大家都要先愛國，不愛國的家夥不配進入大齊引領的新時代。
正因如此，高殷才要解構上古傳說，把賀六渾塑造為守護人神的聖鬥士，放在盤古開天、女媧造人之後，顯出他高家的獨特性來，將齊國皇權嵌入華夏最古老的神話譜係，建立一套足以重塑齊國信仰根基的宏大敘事，以此消解周、秦、漢、晉至南北朝的動蕩亂象，不給未來的
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）