第1020章乳名
第1020章乳名(第2/3頁)
類有文化的名字了。
這種風格在南北朝頗為盛行，畢竟南北朝動亂頻繁，人們覺得太好的名字會被神仙嫉妒，從而招來災禍，也就導致許多人給孩子起一個不怎麼好聽的小名，其中奴字輩斷崖領先，像劉裕的“寄奴”、陳叔寶的“黃奴”就很典型，直到唐朝還很風行，比如李泰的“雀奴”、李治的“雉奴”。
這是因為奴這個字本身就有低低在下的含義，而此時佛教盛行，修行中人自稱貧道貧僧，貫徹謙卑的作風，這種觀念滲透到世俗生活，便使得“奴”之一字帶上了皈依佛門、受到護持的含義，如果在精神上侍奉仙佛，那凡人的確該自稱奴。
因此世人常用“奴“作為小名後綴，寓意皈依佛門，成為佛陀仆人，實際上就是在某種意義上舍棄名字的自主性，來換取神佛在冥冥之中的護佑，奴也作為一種謙稱和對自家後輩的親昵稱呼而使用著，如奴家或是阿奴。
類似的還有“阿”字輩，很多印度教的佛名翻譯過來就以阿字開頭，因此也和奴字類似，比如曹操曹阿瞞，劉禪劉阿鬥，東晉的謝奕就經常在眾人麵前喚他那個在朝中位居太傅的弟弟謝安作“阿奴”。
實際上應該讀“婀”。
除此以外還有一些看出生時的異象所起，像篡晉的桓玄叫靈寶，南齊世祖蕭賾叫龍兒，《後漢書》的作者範曄，因為母親在廁所生的他，腦袋被廁所的磚頭所傷，所以就把他叫做磚兒。
總之哪怕是皇家，也不會忌諱用賤名來稱呼孩子，畢竟帝王家也是家，也怕鬼神帶走他們寶貴的孩子，而且賤名搭配富裕的生活環境，反倒有一種奇妙的反差。
“不若叫道奴？”青蕊試探了一句：“至尊小名道人，世民叫道奴，正合至尊之嗣子。”
段華秀搖了搖頭：“如今朝中無道士，叫道奴豈不是上天無門？”
她忽然意識到自己好像說了朝廷無道，驚覺失言，連忙向高殷請罪，高殷連連擺手：“口誤而已。”
本來還想說恢複一些道士的地位，打破佛教一門獨大的格局，但想了想，還是壓了下去，他還冇行動，若讓禿驢們提前警覺就不美了。
“青奴？乾奴？阿明？商奴？”
她們念叨了好幾個乳名，不是根據齊國的氣運色，便是用高殷的年號或喜歡的字來拆解，想了幾個都覺得一般，氣不打一處來。
“看他虎頭虎腦的樣子，不如叫虎奴吧！”
“也太俗了，玉奴還不錯……”
“那不是蕭氏寵妃的小名麼，寓意不好。”
“男取女名，鬼神不侵，世民長大以後和至尊一樣麵如冠玉，多好呐！”
兩人嗬嗬笑著，讓高殷聽得頭皮發麻，覺得真對不起曆史上那個李二鳳。
欸，有了！
高殷輕咳一聲，吸引兩人的
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