第952章努目
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韋賊的性命，而是為至尊的名望悲哭，其人自詡忠毅，實際上沽名釣譽，因此慕虛名而處實禍，自絕於天地。至尊卻因怨恨，為這樣一個狂夫而背負暴虐之名，叫臣怎能不難過！”
高殷捏住下巴，這段話好像在哪兒聽過。
想起來了，是當初自己勸諫洋子不要殺王昕時候的話。
時移世易，今非昔比，當初勸人者成為了殺人者，高殷也是有些感慨。
不過這並不足以讓他改變心意，放眼望去，隻見各處人員皆有懼色，文士們多半轉身，不忍細看，而軍士們則是又怕又喜，特彆是那些帶傷的將士，有些甚至是流著眼淚看的，仿佛這是一出喜劇。
他們早盼著韋孝寬死了，而且是極度悲慘的死去，若在這裡輕輕放過，則會讓他們大失所望。
關於人類，一般可以這樣說：他們是忘恩負義、容易變心的，是偽君子和假好人，是逃避危難、貪財好利的，所以人們得罪自己愛戴的人比得罪自己畏懼的人更少遲疑。
因為愛戴是靠恩義這條紐帶來維係的，在無關緊要的時候可以增加，但人性是惡劣的，隻要損失大於收入，大部分人就會把恩義這條紐帶切斷；
但恐懼則不會，在君王能夠施行嚴重懲罰的時候，大部分人都會為了保有目前的利益而選擇繼續奉獻忠誠。
一位君主為了使他的臣民團結一致、忠誠可靠，就不應該顧慮殘酷的惡名，這能使君主在其士兵的心目中既可敬又可怕，同時這殘酷會放大德能，就像劇場版胖虎，平時壞事做儘，偶爾做件好事，能被人念叨一輩子，這時代最經典的例子就是洋子——今日少殺些人，就算積德了，說明他不是純畜牲，至少還有一些人性的光輝。
因此對韋孝寬這樣的敵將大力懲戒是有必要的，站在高殷的立場來說，慷慨這個詞的定義不是多給予，而是少剝削，隻要讓臣民習慣了他的大缺大德，那麼麵對他減輕程度的小缺小德、甚至無缺正德時，就會忍不住感恩戴德；
同理，既然他可以靠少獲取而博得慷慨之名，那麼同樣可以靠著不常實施殘酷而被視為仁慈，這是馬先生教給他的道理——不是馬克思，而是馬基雅維利。
韋孝寬死得越淒慘，就越能讓人們感受到齊帝的殘暴和威壓，也就清楚寧願得罪周國也不要得罪齊國，進而將人心偏向齊國這一方。五胡、遼金、蒙元、滿清之所以能取得入主中原乃至一統天下的戰果，就是在一定程度上利用了人們的恐懼，迫使他們為了生存而放棄尊嚴和榮耀，被迫迎合這些異族。
虐殺一個不肯臣服的韋孝寬，就能讓世人震撼其殘忍，提高將來投降齊軍的權重，又能為死去的將士們複仇，讓齊國上下對自己既敬且畏，不是一筆十分劃
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