第857章姓族
第857章姓族(第2/3頁)
意：“卿既為名門之後，何故姓烏丸也？”
烏丸軌臉一紅。
他的姓氏經曆了數次波折，反映出這個時代的動亂脈絡。首先是由於出仕北魏，從很早就開始被賜姓烏丸氏，從這點就可以看出他肯定不是太原王氏，畢竟從南朝跑過來的王氏都冇被賜姓，不可能讓他舍棄高門姓氏而給個雜牌的胡姓。
而且太原王世代是酒渣鼻，江東人謂之“齇王”，東晉末期的太原晉陽王氏，王愉一脈被後來的宋武帝劉裕滅門，隻有年少的王慧龍逃到了北方，等到崔浩看見王慧龍的酒糟鼻時稱讚他“的確是王家的兒子啊”、“這是真正的貴種啊”。
所以王軌冇有酒糟鼻，其實就是早年立功的王姓，因為立功被北魏賞識，賜予了胡姓；但孝文帝改革，要求各家改稱漢姓，連皇家都姓元了，烏丸家也就改回了王姓。
但冇想到後來魏末動亂，高歡和宇文泰劃分東西互相征戰，為了對抗自稱繼承孝文帝的東魏，西魏進行的改革便是打著複古周禮的推行鮮卑禮俗，稍微重量級一些的名門都被賜姓了宇文氏，而王軌咖位不夠，因此恢複了烏丸的姓氏。
但最終能被喚作王軌，還是因為普六茹堅篡了北周，把鮮卑禮俗全部拋棄，連帶著諸多帶著宇文或其他姓氏的漢人們在周書上恢複了本姓，比如宇文叔裕變回了韋孝寬，烏丸軌也變回了王軌。
至少從拯救漢家衣冠這方麵，楊堅的確是有大功的。
“孝文帝班定姓族，力變舊俗，以文德革天下，正是為了厘清鮮漢之彆，統成一國，有大功德。況先賢之後，怎可易姓而變祖宗？縱因功高而改易他姓，使先祖無食香火，豈是人子之孝？”
“然，此宇文黑獺籠絡之術也。彼特設胡俗，以賜姓係爵祿，因選驍銳，固權柄，遂挾關西而稱亂。然所興者鮮卑一姓，所棄者天下兆民，斯實取亂之端。向使鮮卑獨治寰宇，何故舊魏不能混一車書？孝文何必捐棄舊俗，改從華風？彼複興周禮，卻不知姬周之先，亦有劉漢之後乎？”
高殷這番話說得來降的周將們汗出如漿，雖然賜姓是宇文泰給予的一種恩賜，也和他們獲得的政治特權和經濟利益所綁定，因此當時還好，但既然脫離了周國的環境，來到了齊國的政治敘事中，這就是不折不扣的惡政了，這番罔顧祖宗、悖逆人倫的銳評也著實說到了痛點，讓他們感到羞愧。
其實高殷說的也有一些毛病，就好像鮮卑人不學漢就統一不了天下一樣，這其實是一個軍力上的問題，誰先取得了軍事勝利，統一了天下，也就擁有了法統，這時候再吸納各族進行改革，那麼這改革就歸功於這統一的皇族、其民族上，就好像冇有某個王朝就冇有那麼大的疆域，改革總是要
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