第532章九品
第532章九品(第1/3頁)
“這為官一途，自然是以做事為結論，否則要這官做什麼呢？”
高殷正襟危坐，對著臣子們訓話。
人有好人壞人，官分清官濁官，但這官的分法卻和人的道德不同，全憑上方兩張口評說，九品中正製就是如此，由名為“中正”的官員對各地人才進行九品的打分評定，是為九品中正製。
自曹魏創立九品中正製以來，中正品第似乎有九等，然而實際上在運轉的時候，隻有上品和下品。
奇怪了，明明叫做九品中正製，理當有九品，光是上品就有上上、上中、上下三級，即一品二品三品的啊？
實際上，所謂的“上品”並不包括一品三品，而是專門指的二品。
這就涉及到中國源遠流長的政治智慧了，上上的一品是留給聖人的，誰敢說自己是當世聖人呢？哪怕王莽再世，仲尼複生，他們都不敢承認，因為聖人的評價標準之一就是謙遜，承認的那一刻就不是聖人了，也因此無人可得上上一品的評價，那就不是人類可以拿到的，因此上中的二品是實際的最高。
而從晉初開始，上下的三品便已經不受尊敬，之後一律算是卑品。
三品都如此了，那之後的四五六七八九品自然也是下品，根本不入清流之眼，比如《宋書》的作者沈約就在書裡說“凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶”，隻有二品才算是上品，自三品以下全部屬於卑品。
因此“上品無寒門，下品無士族”這句話，也可以翻譯成“二品無寒門，三四五六七八九品無士族”，原因無他，二品被上層士族給牢牢把持了，這是從魏晉開始保持至今的良好習慣。
而二品的高士一旦多了起來，根據出身門戶、政治權力以及門閥等第的區彆，也同樣會在內部進行新的劃分：
帝室茂親和高等士族稱為“灼然二品”，即流量明星、當紅炸子雞，火得發燙，“門在灼然者”居於國家權力之頂，等級最高，最受優寵。
次之者為“門地二品”，表明這些人才通過家族或祖上官爵，又或者是當朝新貴而得到二品定語，略遜於灼然。
“二品堪才”再次之，他們既不是高門舊族，也不是當朝新貴，多為“累世豪強”的地方大姓和低等士族，加上自身的博學或濟世才而列為二品，屬於家世不算低，自身又能整活的有能人才，通常充任官品較低但僅限士族擔任的官職。
因此九品中正製真正的等級序列，乃是“灼然二品”、“門地二品”、“二品堪才”、三四五六七八九品，直至流外等官吏。
高音不由得感慨，每個時代都有自己的中杯、大杯和超大杯啊。
既然分出了上下，官員就有清流和濁流之分，想象朝廷是一條巨大的河流，有品的在主流內，是為九
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）