第427章株連
第427章株連(第2/3頁)
…今據《齊律》重罪十條之三，叛，坐以謀逆大惡，除以死刑，不在八議論贖之限。著即明正典刑，以儆效尤。”
這算是從程序上補完了對鮮於世榮等人處刑的手續。
而後高殷再度發布命令，根據戶籍簿冊逮捕參與政變之人的家屬，對他們進行族刑。
後世對古代帝國的印象裡的重大刑罰，應該就是“誅九族”或“株連九族”了，不過這兩個是不一樣的概念。
九族的說法不一，有說上至高祖下至玄孫的，也有說父族四母族三妻族二的，總之範圍都很廣闊。
株是植物的根莖，往往在地下生長得錯綜複雜，替植物紮根，取這個字，就是用來形容將一個家族連根拔起，株連並不是誅殺，而是罪及的意思，大概就是你家出了這麼個王八蛋，那你也就跟著倒黴，但還不至於一起掉腦袋，往往是坐牢或者流放之類較輕鬆的刑罰。
而這也和連坐不同，在北魏時起被叫做“緣坐”，即因血緣親屬家庭關係而實行的株連，連坐則是從秦朝就已經有的概念，指的是株連鄰居或者同事，兩者概念不同，在這種政變的謀逆大案裡，更多的適用緣坐。
畢竟因為一小撮非法**禁衛而連坐所有禁衛，哪個皇帝都吃不消。
不過通常來說是不會誅九族的，從秦朝開始的習慣就是夷三族，具體的操作手冊是罪犯的父親、兒子應死儘死，母親女兒妻妾姐妹這些婦女免死，但要冇收部曲、田宅和資財，同時冇為官奴婢，隻有家族中年過八十的男人、六十歲以上的婦女還有殘疾人可以免罪，若是有女性出嫁，則按照夫家的人算，不跟父家一起遭罪。
某種意義上，也是斛律家命好，斛律武都娶了義寧公主，就衝這一點，高殷都至少要保下斛律光來，否則義寧公主還要更慘一些。
這裡麵還涉及到了一個親親相隱的問題，即知道家人犯罪，是否要告發。
這隱約頂到了國與家的矛盾點，到底是我愛我家，還是更愛君國？通常而言，帝國是鼓勵臣民告發的，畢竟這有助於鞏固統治地位，然而從漢朝開始，為血親複仇就是天然的正義，漢朝是以孝治理天下的，而後代的中原王朝也都參照了這一點。
那麼這落到法律中，就有了一個極大的矛盾，如果我知道我家的人犯法，到底要檢舉呢？還是不檢舉呢？
若檢舉，就違背了孝道，不是孝子，而根據不是孝子一定不是忠臣的邏輯，這人連自家都不愛，還會愛非血親的君王？一定是諂媚君上的小人！
若不檢舉，那麼提前預防犯罪事件就變得困難，而且將來治罪，那些罪犯的家人喊無辜又怎麼處理？讓他們自認倒黴嗎？
好在單就這次政變而言，事情比較簡單，針對國君發動的政變不在
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