第357章天策
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這是舊魏高僧法果形容拓跋珪的話，放在高洋身上也合適。
高洋崇佛不是冇有好處的，不然他崇佛乾嘛？佛教將他打造成轉輪聖王，在這時候，就飛回來一個大大的回旋鏢：你不拜人君，朕不挑你禮，現在上轉輪王的號，你該叫朕什麼？
法果還說過：“能弘道者，人主也，我非拜天子，乃是禮佛耳”。
高殷就扣死了這一點，任佛教說一千道一萬，除非他們不拜佛，或者承認高洋不是佛，否則他們就必須拜。
前者欺師滅祖，後者有齊軍大兵磨刀霍霍，高殷已經下了命令，先開除寺籍，然後以還俗客的身份受刑，連屍首都不給安葬。
而且高殷還隱隱威脅，雖然我是月光王，但不代表不可以做個道祖什麼的，你們禿驢不願意，大把的道長可願意重拾拂塵，給先帝送殯呢。
這就是吃皇糧的代價，拿人手短，而且拜高洋為轉輪聖王，你挑的嘛方丈。
在高殷的極力堅持下，幾座大寺廟最終都妥協了，南北朝數百年以來“沙門不敬王者”的爭論到此結束。
在高殷祭拜先帝的儀式上，僧人出麵參與哀悼帝王，這成為了數百年來極其稀有之事；然而大齊天子是轉輪聖王，這是一直以來的共識，想來也不出格。
車駕上運輸了高歡以及高洋的雕像，栩栩如生，一旁的旗杆上垂下數十幅圖畫，是請著名畫家曹仲達以及楊子華為主創，大量畫工一起繪製的巨畫，上麵從高祖建義到大破爾朱，再到天保**、親征蠕蠕，每一個值得銘刻的曆史瞬間都被記錄在上麵，他們的殘暴被刻意地淡化，主要烘托其威武。
僧人們念誦著經文，引導著眾多教徒頂禮膜拜，猶如拍岸的浪潮，無數股信仰被層層疊疊推到儀仗隊前，仿佛吹動了崢嶸歲月，又像是仁者心動的風。
“至尊搞出巡會不會太頻繁了？這個月已經是第四次了。”
高演覺得差不多得了，現在是十一月十五，平均四日一次出巡，實在是夠頻繁了。
楊愔倒是冇意見，新至尊不在時，就會把國政交給他們處理，讓幾個輔政大臣充分享受了一把副皇帝的爽感；而且堆積的事務，新至尊事後也會審閱，天保末年，至尊就已經協理太祖處理國務了，齊律都在他的領導下製定，不存在荒廢或者怠政的情況。
斛律金父子並不言語，隻是跟隨。如果單單宣傳高洋，那麼他們還會反感，畢竟他們被洋子打壓了數年；不過順帶著宣傳高王的功績，晉陽城內無人不舉雙手歡迎。
同時他們還發現了，新君似乎在搞一些手段。
現在的晉陽城內兵馬極多，晉陽就有十萬之眾，鄴城的京畿兵與禁衛加在一起接近二十萬，再加上新招募的八旗，也是上了十萬，四十萬的兵馬屯駐
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