第346章年號
第346章年號(第2/3頁)
來，先祖一大串，肯定不能全部祭拜，因此就隻能把往上四代以上的先祖給移出去了，隻祭拜和現在的後代聯係較深的近幾代先祖。
但其中有一些祖先實在是功勞太大，不能忽視，於是就要留下他們，世世代代念誦他們的恩情；同時後輩不能稱呼祖先的大名，又要對各個不同的先祖加以區分，於是就要給他們上尊稱，也就是廟號。
最開始，廟號隻有三種：“太”、“高”、“中”，分彆對應創業者、功高者、中興者，廟號是對他們的作為的肯定，以表示永遠立廟祭祀之意。
商朝滅亡後，周朝的姬旦與呂尚為了鞏固周王朝的統治地位，奪取商朝的禮法與話語權，於是將廟號廢棄不用，創製諡法。
此時的諡號製度對比廟號，的確有著拓展性與優越性，開始用更多的字作為諡號，不僅能將祖先分得更加清晰，同時還能對祖先的生前作為進行評定，給予或褒或貶的評價，如周武王，齊桓公。
諡號一直持續到秦朝一統，始皇帝嬴政不喜歡這一套，認為諡號有“子議父、臣議君”的嫌疑，將諡號廢除，到後來西漢，才因為需要，恢複了諡號與廟號的使用。
至此，兩個製度死灰複燃，交融合並，迸發出全新的生命力。
年號，則是國家用來紀錄年份的一種名號，往往也是時運變化的標誌。
在漢朝以前冇有年號，史書以君主在位的時間來統計，君主登極那一年稱作元年。
“元”這個字，本義是人頭，是人體最突出與重要的頭部，繼而引申為第一、開始之意，元月、元年、元旦，取的都是這個意思。
到了漢朝，漢帝想要維護漢朝的統治，同時也是根據現實的需要，重新撿起了商、周的廟、諡之法，以證明自己是繼承了前代的天命新王朝；
但新王朝，就也要有新氣象。漢帝要證明自己和前代君王不一樣，同時也是為了強化控製，將曆法推行到全國各地，表示所有土地都掌握在中央朝廷手中，隨著皇帝的曆法而變更，意味著時局在漢中央的控製下。
於是從漢文帝開始，就在紀年上開始巧思：文帝以十六年為一個階段，第十七年改稱作後元年，是因為按照當時的觀念，這樣的舉動是除舊布新，能夠讓漢家天下與民更始，重獲新生：就像“芳齡十六”，聽起來也不大，但“年方二八”，總歸是更年輕。
漢代諸侯王們的曆法，實際上是被剝奪了，再也不會出現“吳王二年”、“淮南王三年”這樣的事情，這也是七國之亂後漢朝廷威權勢漲，地方諸侯無力抵抗的一個側麵。
之後到了漢武帝時期，改變的基礎已經鋪就，隻需要一個契機，就會開始創新。
漢文帝是十六年一隔，如果按照這個標準，前中
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