第1292章雅築
第1292章雅築(第1/3頁)
當賀六渾接受九天玄女的指引，擊敗無終國玄陰山上的金猊而獲得金猊聖衣時，這一幕劇場也即將落下帷幕。
金猊斷首，口吐人言：“吾自燧人氏鑽木取火之遺灰中生，今死於星人之手，此天意也！”
隨後幕布穿梭，金猊之屍退場，化作骨冠、骨甲和金皮，賀六渾將其穿戴在身上，光耀百裡。
下得山來，無終國舉族伏地，尊為金猊聖鬥士。
“今立誌、逐群凶、護人族、靖天下，此賀六渾之誌也！”
演員高舉食指，向天而誓，身上的聖衣戰袍酷似突厥舊服，幕後人員扇出熏香彌蓋全場，扮演死屍的演員爬出舞臺，幕布向一旁撤離，露出後麵等待許久的舞姬，她們隨著樂曲翩翩起舞，在鮮花和掌聲中淺唱低吟。
一幕終了，眾將仍不能忘懷，這一出戲劇對信仰佛教的將領來說還是極具震撼力的，就好比後世人在聖經中找到了偉人降世的理論依據，雖然心裡知道是假的，可封建迷信的底層代碼開始發力，在情感上願意相信這是真的；何況他們還飲了不少酒，迷離之間，總有那麼一瞬覺得真實。
涉及到國家的神性建構，今日所見將成為他們心中的一顆種子，隨著齊國的強盛和持續推動的宣傳而不斷成長，直至成為信仰。這不僅是至尊暗中布置的政治任務，同時也是他們信仰的來源：為誰而打仗？為了自己的家族，為了子孫後代，為了榮祿永享，為了死後能夠飛升佛國。
那麼自然，為了註定轉世成王、建立太平之世的聖王而戰，是當之無愧的榮耀！
宴飲結束，高殷率先離場，自有宮仆將醉醺醺的將領們送出宮外；
得知皇後尚未醒來，高殷被酒液滋潤的身體頓時又乾渴不已，在晉陽他有一後一妃，現在後已睡去，那唯一的選擇……
不多時，高殷來到玄圃中，嗅著花木沁出的秋意，微微出神。
齊國苑囿的風格和舊魏不同，鄴和晉陽也大相徑庭。北魏乃鮮卑遊牧之國，風格較為粗放，造園水平不高，園中設施主要為帝王宴遊涉獵而作，到宣武帝時，用了南朝降人重新修築皇家園林，方有一絲南朝傾慕自然、欣賞山水之美的情趣，頗有了些野致。
入主中原後的魏帝受到道家學說影響，也為了表明自己繼承中原正統，在天淵池中增築蓬萊山、山上建仙人館，模仿著漢武帝以來一池三神山的布局傳統，體現出求仙得道的思想風格。
而在魏末動亂、遷都鄴城後，新建的都城實際為高歡所主持營造，鄴南城的華林園隻保持了舊名，園內布置已經從魏晉以來的景陽山和天淵池、一山一池的布局變為了象征五嶽四海以及大海的五山五池，將魏帝之求仙思想轉變為“帝王奄有四海”的大一統格局，既明一
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