第1175章天王
第1175章天王(第3/4頁)
，故周朝的最高統治者稱為天子、天王。
雖然王號在漢朝開始被立為第一等爵，但在複古周禮的鮮卑周國，王號恢複到了最古樸的使用方式，即統治者的尊號，因此從西魏文皇帝元寶炬駕崩後，後麵的元欽、元廓未建年號而稱元年，必要時沿用大統。
這是因為紀年的方式在古代分為兩種，分彆是【王號紀年】和【年號紀年】。
前者是漢朝之前的傳統，以君王年數紀年，是更古的傳統，而後者為漢武帝所創，兩種紀年方式有著不同的政治意涵，對於非中原本地出身而興起的胡人政權更是如此。
如前燕“慕容氏初興，奉晉正朔”，但隨著勢力膨脹，已經可以挑戰帝位，慕容皝便停止使用晉年號，以古者諸侯即位，各稱元年，采用無年號紀年，從此不再奉晉正朔。
這裡麵就有了兩層含義，一是推崇自己複古，意味著自己的發展脈絡是和夏商周一脈相承的，而不進入漢魏晉的中原序列，不歸中原人管了；二是將此時天下紛亂、列國爭雄的局麵比作春秋戰國，群雄逐鹿，誰得之的問鼎——大家都是玩家，看誰笑到最後。
正是抱著擺脫漢晉傳統敘事的念頭，北周才從西魏文帝死後刻意不設置年號，以元年稱呼，將自己塑造成繼承周朝精神的新生代中原逐鹿者，所以不需要皇帝這個稱號，王就已經是最高敘事體了。
王號紀年是周朝敘事，年號是漢朝敘事，而北魏追尊的第一位始祖是成皇帝拓跋毛，在位時間是六百年前，這個時間恰好是秦朝被滅亡的當口。
那麼北魏追尊拓跋毛的意思就很明顯了：秦朝滅亡，德行轉移，我拓跋家也得到了天命，經過漫長的六百年發育，終於進來和漢晉的子孫們爭奪正統了，從根子上全盤否定了秦朝後的所有中原統序。
而西魏脫胎於北魏，又重新啟用王號紀年，意味著承認北魏早期的歲月史書，作為漢晉的敵人逐鹿中原，從這一點來說，周國才是真正的鮮卑之國，無論是法統還是血脈，都是純純粹粹的鮮卑人。
所以北周建立之初，宇文覺先是稱天王、周公，而後建周、號為周天王，天王這個稱呼對入侵中原的胡人有著非比尋常的政治吸引力，意味著擁有天命的王者，比一般的王多了一份春秋戰國群雄逐鹿的合法性，可以脫離漢朝敘事自行其是。
也因此，雖然宇文毓為了加強皇權，恢複了皇帝的尊號，但王爵依舊是周國內部的政治紅線，就和劉邦斬白馬定非劉不王、王莽受封安漢公而後篡漢，使得曹操稱公稱王就是標準的篡位預備一樣，是國家建立時就刻在骨髓裡的政治契約。
而宇文護受親信提醒，進爵為王，便是一腳踩在了這紅線之上，如果結合他權臣的行為來
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