第1153章文創
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雖說是佛經，但本質是漫畫，一定要有趣。
這一點他模仿後世的連環畫，要求書上要配以插畫，著重體現高歡身著聖衣、威武雄壯的模樣，好讓讀者直觀地感受到聖鬥士的天威，從而對高氏一族產生宗教式的崇拜，這比僧尼們的造勢可直接得多。
內容上也儘量寫得偏白話，減少百姓的閱讀門檻，讓故事更容易傳播，從而把釋經權從僧尼手中解構，而自己則掌握著後續連載的創作權，間接奪取僧尼們操控的空間。
“這插畫……”
“臣傾力以作，形神兼備。”
一文士出列邀功，等待至尊讚譽，可見至尊眉頭緊鎖，頓時感覺不妙。
“唉……不怪你。”
高殷歎起氣來，他不想打擊臣子的信心，可這畫上的人物歪歪扭扭，頭不是像雞蛋就是像一顆棗，根本看不出威武的感覺。
中國古代的畫作，是中國人都了解，追求形似神不似，實際上就是做不到複刻現實，因為理論知識落後。
西方油畫的底層理論是比例、透視、光學和人體解剖學，這些都是古中國科技的知識盲區，再往下的底層邏輯則是數學、物理學和生物學。
在先秦到南北朝，尚有人研究一二，可連醫學都受到歧視的環境，自然也發展不出這些東西，純靠部分士人用愛發電，像個禦宅族一樣偷偷摸摸自己研究，不敢拿出來討論乃至成立學說，因為和“聖人之道”不符，是“奇淫巧技”。
能發展壯大的也隻有農業、水利、建築、地理這類有利於農業生產和政權穩固的技術，其中越是和皇家需求相關的行業，發展得越便利，就好像皇帝欲求長生不老而推動煉丹，陰差陽錯地發明了火藥。
就好像有人發現了進化規律，認為人類的祖先是猿人，那無論是哪個皇帝，即便是高殷也要懲罰他的，因為這種言論無形中否定了聖王、佛祖、紫微星下凡，給後來的皇位挑戰者提供了理論指導。
而科學是要不斷試錯才能摸索出來的，正如火藥是煉丹失敗的副產物，一開始就懼怕錯誤、浪費資源，就無法研究出正確的道路。而古代的先賢、帝王、將相懼怕自己浪費資源去研究一個冇有結果的東西，又被扣上一個奇淫巧技的帽子受到政治攻訐，於是隻能把資源儲藏起來或自身享受，不敢試錯，也就失去了探索自然的欲望；
加上奇妙的封建帝製天命觀，所有的一切都是老天定好的，天子是代天牧民的天之子，那麼誰要是研究出了更新奇的自然規律，無疑是竊取天命，比天子還懂上天，若自以為是自己的發明而不歸功於天子，那便是取死之道，天子是否重視，則還要看他被儒家文化浸透後的腦細胞裡還有多少穩固權威、攫取賦稅等現實思想以外的對自然的
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