第783章新月飯店：老子是西楚霸王
第783章新月飯店：老子是西楚霸王(第1/3頁)
漢成帝時期，中原女子地位並不如後世那般。西南蠻夷之地也仍有母係崇拜。
之前講過，張家內部並冇有非常嚴格的男女之分。他們更遵循動物的生存法則，冇有雌性的動物族群是無法延續的。因此，張家內部的權力結構比較特殊，而對外則表現為，在什麼地方遵循什麼規則。
楚襄王時期，夜郎國仍有很強的母係崇拜。為了扶植西南夷國，當時張家派出了一位女性首領帶著其他族人出行。
這位女性族人，就是傳說中將孕有竹王的三節竹子撈起來的浣衣女子。
張家編年考記載：(張家)遣一族女，循川流而行於林莽間，得棄嬰於竹中，收而育之，賜名竹。
竹長，文韜武略、兼有雄才。(族)女助之，征伐諸部。夷皆服，尊為共主，謂之竹王。
王奉(族)女，號大王後，親呼大母。
在上古時期，後是君主的意思，比如後稷。不分男女，凡是君王皆可稱“後”。大王後在這裡，其實代指“大王君”。在當時的中原文化影響下，後字強化了這位族女的性彆。
意思是高於“王”，但不隻是統治者。因為在編年考後續記載中，竹王臨死前還為這個女人加封神號。當時夜郎國的母親河是牂牁河，女子自稱“張”，那裡的人口音與中原大不相同。認“張”做“zang”，暗合牂牁河。
故而竹加封這位“大王後”為牂妃，又叫大牂君。這裡的妃與前文的後一樣，都是取古意，代表“女神”。
這強化了竹王一係統治的合理性，而牂妃確實活了很多年。為了鞏固這種合理性，後麵所有的夜郎王都稱“竹王”，而夜郎這個國號，本身是中原王朝賦予的代稱。
如果冇有發生那些事情，這本應該是君權與神權和諧共處的美好故事。為了達到張家的目的，張家女將西王母的研究用於竹王一係，使得他們容顏不老。唯一的缺點就是喪葬文化較為奇特，臨死時比較痛苦。
痛苦可以通過藥力解決，不老留下的唯一佐證，隻有屍體上的銅套頭。
為了維係自己的“神秘”和神權的權威，更好的開展工程，族人設置諸多屏障，隱在山中。到了漢成帝時期，夜郎不成氣候，對漢俯首稱臣。再到漢成帝時期，竟然因為當時的夜郎王被漢朝使臣誘殺，其內部忽然內亂，刹那間國滅。
國滅後，中原史書不再記載這個國家。夜郎甚至冇有自己的史料流傳下來，隻剩下一些遺跡透露出模棱兩可的過往。
在張海桐的講述中，這位女性族人因為某些原因被許多代之後的竹王逼入山中。人都會死，大王後也會流血，也會生病。但冇有人願意承擔殺掉“母親”和“神明”的惡名。
怎麼辦呢？
這些人把這位女性族人逼進這
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