第637章飛天夢
第637章飛天夢(第3/5頁)
出青銅器紋飾，竟與殷商饕餮紋有七分神似！」
他抽出一卷舊稿，「此乃升庵先生（楊慎）弟子所錄彝文《指路經》，言其先祖自「茲茲蒲烏』（今滇東北）遷來。」
「此傳說，恰合《史記》「西南夷君長以什數，夜郎最大』之記載。夜郎，可入彝人源流矣。」李柄眼一亮：
「妙！夜郎自大雖成笑談，正可證其久居西南，本為禹貢梁州之域！」
他抓起新編的《大理段氏溯源冊》，「段璉見了這冊子，當無話可說。南詔蒙氏、大理段氏皆奉「哀牢夷-九隆族』為源，而九隆傳說與夏朝「鯀化黃龍』、周人「薑嫄履跡』何異？雲南諸族，早該入華夏譜係！」
段璉，是大理段氏的實際控製者，在西南夷威望很高。
李柄成立史地考辨局，就是為了通過考據來強化西南夷的華夏認同，不求他們能立刻漢化，但隻要認同華夏文明，願意共同抗擊莽應龍就行了。
當然，一份族譜考據，還不足以讓段氏這樣的大族立刻倒向。
但是有了這份族譜，很多事情就好操辦多了。
李柄繼續說道：
「本官已經向朝廷上書，追封大理國首任國主段思平為「歸義忠節王』，入雲南忠烈祠春秋致祭。另則滇省府學增設「歸義忠節科』，免費招收夷人優秀子弟入學。」
徐渭點頭讚同。
史地考辨局這些考據，構建的文化認同是麵對底層的。
構建這些部族底層百姓的華夏認同，可以讓他們的上層感受到民意壓力，從而不敢背叛大明。而對於上層和知識精英，則需要另外的手段。
追封祭祀，府學名額，這些都是留給他們的。
接下來，李柄從京師帶來的辦報人才，創辦的《滇省新報》，開始連續刊徐渭的研究成果。徐渭《西南夷本末考》，給出結論：
「滇之百族，非化外之民，實乃三代分流之遺胤！莽應龍煽惑「泰族西遷』，殊不知傣族古稱「滇越』，早列《史記；大宛列傳》，漢武置益州郡時已在籍！」
《羅羅源流考》，確認涼山、烏蒙、哀牢三大彝部，皆溯黃帝之子昌意一脈。
徐渭的考據風氣迅速風靡。
焚人（白族）的本主廟中，開始供奉「大唐李宓將軍」金身，焚人本來就有追溯漢人祖宗的傳統，接下來李柄又加了一把火。
李柄又宣布，西南諸族如果願意接收漢姓，茶馬古道上會對他們減免課稅。
一時之間，雲南各族改易漢姓成風，他們紛紛從徐渭的《西南夷本末考》等資料中，尋找自己的漢人祖宗，更改漢姓，接受官府的編戶齊民。
就在雲南的民政工作如火如荼的時候。
沐昌佑衝進了雲南布政使衙門。
他見到李柄後，心急如焚的說道：
「李大人！麓川刀氏叛
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