第445章文明分類論
第445章文明分類論(第2/5頁)
的打招呼。
眼看著同學好友都奔赴前線，自己卻還留在京師，李如鬆煩躁低落了很長一段時間。
特彆是前些日子，好友夏忠孝給自己寫信，講述他在遼東的新生活。
夏忠孝隨鎮北軍北上，成為自己父親李成梁麾下的軍官，開始向北方清剿女真人。
夏忠孝本就是遼東軍鎮子弟，他到了遼東就是返回故鄉，但是很多非遼東的鎮北軍官兵都被遼東的苦寒天氣給嚇到了。
也虧著朝廷準備充分，給鎮北軍準備好了禦寒的物資。
要不然一仗不打，就先凍死幾個官兵，那鎮北軍在京營新軍中就要抬不起頭來了。
夏忠孝先抵達遼陽，等到了遼陽之後，才知道安東都護府的行轅已經北上，他又領著士兵繼續北上，一直到了古扶餘城才追上了李成梁。
這座城市已經改名為吉林，夏忠孝抵達之後，就被分配了任務，負責清剿周圍的女真部落。
明軍在裝備上具有很大的優勢，女真部落很快就在正麵戰場上落敗。
但是夏忠孝說，這些女真部落退回到山中之後，局勢又發生了變化。
因為躲入山中，明軍的後勤補給線拉長，無法深入山中追繳。
伴隨著進入冬季，深入山中清剿變得十分的困難。
整個遼東地區，適合農耕的就是遼河流域的區域。
遼河再往北，苦寒不說，還有大量的凍土沼澤，無論是農耕民族還是遊牧民族，這裡都是無法生存的。
往西是通遼地區，這裡和草原相互連接，是遊牧民族活躍的區域，如今大明已經設置通遼棱堡，控製了這個區域。
遼陽的東北方向，也就是三江平原，蘇澤原時空的佳木斯等地區，這裡是野人女真的地盤。
這些野人女真，以漁獵為生，對大明還算是歸順，大部分時候算是服從大明朝貢的。
最麻煩的，就是和朝鮮接壤的長白山地區。
這裡就是建州女真活躍的地區。
建州女真也是最難對付的。
李如鬆回憶蘇澤提出的“文明分類論”。
蘇澤在武監的授課的時候，提出一種文明劃分的理論。
通過獲取食物的方式，來劃分文明的種類。
中原文明就是典型的農耕文明，所以中原文明最重要的資產就是土地，政權都是以土地製度為基礎建立的。
除了農耕之外，就是漢人的老對手遊牧民族了。
遊牧民族有很多，從匈奴到突厥，然後是蒙古。
這些遊牧民族的崛起路徑都是差不多的，他們生活在物資更貧瘠的草原上，以遊牧為生，依靠牧群組成部落，然後通過養蠱式的發展，最後出現一個強大的草原政權。
這兩種是常見的，不常見的就是漁獵了。
當然，對於李如鬆來說，漁獵部落還是很容易理解的，不就是野人女真嗎？
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