第366章三方四教之地
第366章三方四教之地(第4/5頁)
，就是三方博弈，四教混雜。
原時空，這位忠順王馬黑麻的政治手段還算是可以，這會兒還能勉強平衡局勢。
吐魯番這個地方，是佛法東傳的路徑，當年唐玄奘前往天竺的時候，就在《大唐西域記》中記錄過西域佛國林立的盛況。
但是天竺自己的佛教都消亡了，西域諸國隨著氣候變化，沙漠化加劇，文明也開始消退。
當然，千年佛教還是有生命力的，火者的寺院在統治者頻繁更迭中，找到了自己的存亡之路，就是將佛寺變成商棧。
因為統治者更換太頻繁了，西域佛教放棄了引導上層統治者的路。
西域地區的佛教，逐漸和商業融合，形成了一種以佛寺為中心的貿易網絡。
佛寺還可以吸納人口，所以這些佛寺也形成了很多寺院產業。
火者地區很多佛寺，會經營大量的棉田生產棉花，然後和中原商人交易絲綢。
而吐魯番這個地方，本身也很適合種植棉花，所產的棉花品質很好，所以這些佛寺的棉花價格也很不錯。
除此之外，葡萄乾、西域馬，也是這些火者佛寺經營的產業，可以換取不菲的利潤。
也是靠著絲綢之路，這些佛教徒頑強的生存了下來。
這在蒙古通知時期還能過下去。
蒙古人對待信仰的態度比較開放，成吉思汗的那幾個汗國，基本上都對宗教不做限製。
火者佛寺的絲綢之路貿易還能維持。
但是如今葉爾羌汗國控製了火者，情況就變了。
綠教本身商業也很發達，因為它原本就是商人之中誕生的信仰。
綠教的經典其實很多地方更像是一步商業法典。
而綠教的傳播範圍，也都在絲綢之路的節點上，他們自然明白絲綢之路的利潤。
這些綠教商人，和火者的佛教商人，產生了激烈的衝突。
結果就是，火者地區的平衡逐漸被打破，局勢越發的不穩定。
原時空，大明在萬曆年間，因為火者的局勢徹底混亂，最後選擇了關閉嘉峪關，禁止任何商隊往來。
至此，絲綢之路斷絕。
沈一貫憂心忡忡的說道：
“這次火者使者來貢的同事，甘肅急報火者發生了屠殺佛寺的事情，不少佛寺請求內遷。”
“有官員提出要關閉嘉峪關，禁止難民遷入。”
羅萬化歎了一口氣。
“子霖兄，你怎麼看？”
我怎麼看？
其實從海洋時代開始，陸上絲綢之路的價值進一步降低。
而且從唐代往後，中亞地區的環境惡化，又被突厥、蒙古反複蹂躪，如今綠教又大興，關閉嘉峪關之議也不是冇有道理。
蘇澤說道：“我更關心甘肅的宗教問題。”
聽完沈一貫也說道：
“還是子霖兄想的深遠啊！”
蘇澤的擔憂也絕非空穴來風。
隨著
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