第279章《大爭之世論》
第279章《大爭之世論》(第1/5頁)
蘇澤發現，通政使楊思忠，還真是一個會用人的上司。
張宣這個南洋通政署的主司，是翰林院譯字官出身的進士。
翰林院譯字官，和欽天監差不多，是一種世襲的職位，專門負責給四夷館翻譯外國文書。
翰林院譯字官在永樂年間設立後，父子相傳，都能掌握一門或者幾門的外語，專門負責翻譯翰林院內的外國文書，以及給外邦使者充當通譯。
張宣的家族，就是一個翰林譯字官家族，他祖祖輩輩都是在四夷館翻譯外邦書籍的。
張宣參加科舉，考中了三甲進士，在觀政後留在了通政司內。
所以張宣被派去南洋，還真是人儘其才。
張宣到了馬尼拉後，果然發揮了他的語言才能。
呂宋這個地方，當地土人主要說他加祿語。
但是這個時候的他加祿語，還隻有語言冇有文字，所以並不是上層使用的語言。
馬尼拉上層使用的文字和語言主要是兩種。
一種是曾經向大明朝貢的“呂宋國”，實際上是馬尼拉蘇丹國使用過的阿拉伯語，另外一種則是東南移民帶來的閩南語。
而這兩種語言，恰好也是張宣都懂的。
也就是說，張宣可以不使用翻譯，和馬尼拉的上層直接溝通。
所以通政署建立後，張宣就不斷和馬尼拉的上層來往，很快就弄清楚了呂宋的情況。
“呂宋國”原本是呂宋島上的一個地區國家，在鄭和下西洋的時候，曾經主動向大明朝貢。
但是這個國家因為內部繼承戰爭，和西班牙殖民者的到來滅亡。
“呂宋國”的舊貴族，和下南洋的華人，掌控馬尼拉城，抱團抵擋西班牙人勢力的侵蝕。
所以如今的馬尼拉，其實並不屬於任何一個國家，而是多方勢力下獨立的一個自治城邦。
馬尼拉城外，就說他加祿語的土人部落，有西班牙人建立的殖民點和種植園，有華人的種植園，有“呂宋國”舊貴族的田莊。
馬尼拉城內，則是一種共治的狀態，華人商會和“呂宋國”的舊貴族組成了聯合會，處理馬尼拉的政務。
這種一種張宣前所未見的政治體製，如果是彆的儒生來了，大概會覺得馬尼拉是蠻夷的罪惡之地，毀滅算了。
但是張宣祖祖輩輩都是翻譯外國文書的，他比其他儒生更明白大明外的土地是廣闊的，馬尼拉的局勢其實多方合力下的結果，而馬尼拉能作為整個南洋最知名的港口，這套體製絕對是有效的。
所以張宣花了大力氣，和馬尼拉上層交往，研究馬尼拉乃至於整個呂宋的局勢。
於是就有了張宣寫給通政司的這些報告。
張宣冇有對馬尼拉的體製進行任何的道德批判，而是從實際出發，分析了整個呂宋島的局勢。
張宣首先說明，呂宋島很大。
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