第233章《武監教育論奏議》
第233章《武監教育論奏議》(第1/5頁)
實校？
蘇澤看向高拱，這是要辦專科學校？
近代教育意義上的大學，實際上有兩個流派。
一個是實用為主的專科學校，這些學校有的是官辦，有的是民辦，但是設立的目標都是為了培養專門的人才。
另外一種則是由王室或者教會讚助設立大學，這類學校和國子監類似，都是專門培養官僚的文法學校。
這兩類學校，在發展過程中吸收更多的學院，最後就變沉了綜合性的大學。
高拱一下子抓到了問題的關鍵，要興實學，還是要從學校開始。
某種意義上來說，吏科班和登萊海務教習所，就是專科學校，前者培養的是基層小吏，後者培養的是航海的專門人才。
高拱若有所思，但是也冇有再問蘇澤，示意讓他回去起草奏疏。
《武監教育論奏議》。
蘇澤奏疏中寫道：
“伏惟陛下聖德浩蕩，開武監以育將材。前者兵部合議，謂武監當以德育為先，授忠君愛國之念，次及兵法韜略。臣反複思量，竊以為此議雖謀國深心，然於武監教學殊有未合，故敢陳愚見，伏請聖裁。”
蘇澤首先搬出實學：
“武監之學，重在實學，首宜重智育。”
“查武監學製，僅限兩年。若先德育而後智育，則生員無暇深究軍務。兵法韜略，乃實學之要。如料敵廟算、布陣行軍，皆為戰場勝負之樞機。此等知識，非精研不能奏效。”
“定遠伯戚繼光進獻《紀效新書》，足為教學之本。臣愚以為，武監之旨，在於速成乾才，非為空談。若耽於仁義忠孝之辯，反損實學之基。”
緊接著蘇澤又提出了預科的構想。
“論德育之重，當彆為預科，非可混一。”
“臣非輕德育也。仁義忠孝，固為立身之本，然心智已熟者，道德之教可權以他途。請置未滿十四歲者於國子監預科，專授四民道德、君臣大義，期年為期；俟年滿十四，方入武監就學。如此，幼者先正其心，長者後習其事，兩者各得其所。”
蘇澤提出了自己的教育觀：
“臣觀今日京師，商賈雲集，百業繁興，人心之變，非複從前。此誠古今所未有之大變局，教育之道，亦當與世推移。”
“若拘執舊章，唯德育是重，恐致群臣士子效仿，推之於各地講學，則實學新製將亡於空談。故智育之重，非僅武監一事，實關國朝興衰。”
蘇澤寫完了奏疏，就放進了【手提式大明朝廷】。
——【模擬開始】——
《武監教育論奏議》當日送到內閣，你主張在武監實行“智育優先”政策，內閣高拱和趙貞吉讚同。
皇帝批準了你在奏疏，在武監推行智育優先，以戚繼光的《紀效新書》作為教務大綱，編寫了武監的教學課程。
大明武監培養的
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