200一家三口
200一家三口(第5/7頁)
要去衛生間，王瀌瀌和她一起去，王茜茜在等她們，陳安便停住了腳步。
他回頭繼續和宛月媛解釋，“不是王二河。我現在意識到，鹿鹿真正的父親，應該算是金身神像。”
宛月媛那個用光電雲錦工藝定製的包包，價值超過八位數的包包，再次掉在了地上。
勞斯萊斯的刺繡定製都要加價三百萬，宛月媛那輛雲錦定製尊界耗費了一千多萬，甚至還不如這個包包。
可是她現在冇時間心疼和惋惜，顧不得撿起，隻是像中箭的小鹿一樣，從空中跌落，連心跳都停止了，“怎麼……怎麼是這麼一個說法？難道說，就是像神話傳說中的感應而孕嗎——例如，黃帝母親附寶見大電繞北鬥樞星兒孕，後稷其母履巨人跡而孕……”
以前讀到這些故事時，宛月媛隻覺得荒謬，但自己也經曆了一些事情後，重新看這些故事，感覺就截然不同了。
陳安自然也知道這些故事，以前他由於被桎梏在泥胎木塑中，無法走訪查證，隻能道聽途說，但在從前的時代，大部分人都是深信不疑的，畢竟這些故事裡的主角，都屬於“聖人”，他們的身份地位和權威不允許後人質疑，否則就是大逆不道，隻有少部分人私下裡表示過疑惑——尤其是在王船山麓山講學後，很多深受他感召的知識分子，開始萌生了一些唯物主義思潮的萌芽，金身神像也常常聽到了一些質疑的論調。
這些事兒太過於遙遠，很難考證，陳安就事論事地說道：“我們不能說這種感應而孕的事件都是假的——既然存在著金身神像這樣的神明能夠實現祈願，那麼這個世界的任何超自然現象的背後都可能是神明的意誌。不過這種事兒也不可能比較普遍，一部分很有可能就是我們在看電影前講過的話題——野合，古代野合是非常普遍的，但是有些女子可能顧忌名聲或者家室，野合後意外懷孕便找了感應而孕的借口。”
宛月媛聽他還在講這個話題，又是羞澀又是難堪，畢竟這個話題好像和她有更多的相關性了。
“我又冇有——”宛月媛麵紅耳赤，“那段時間，我連做夢都冇有……怎麼會是金身神像的孩子呢？我聽說這種感應而孕的故事裡，女子多多少少是會有些感覺或者說體驗的，很多都是做夢夢到了什麼，我完全冇有啊！”
一直以來，宛月媛能夠接受王瀌瀌冇有真正的親生父親，隻當成她是神賜予的孩子。
可是“神賜予的孩子”和“神的孩子”這是截然不同的兩種情況啊！
“你不用著急。你的情況，更像是一個單身女人去做了試管，等到孩子長大以後，意外知道了dna捐贈者的身份罷了。”陳安笑著類比。
“這……這能一樣嗎？”宛月媛還是很難接受，
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