第1156章名為國師，實為國妖
第1156章名為國師，實為國妖(第2/3頁)
下，官員故去，第一天除了親朋故舊，很少有官員前來拜祭。
國師是何等身份？
那是大明的常務副皇帝。
他的一舉一動，都代表著朝廷。
這邊的靈棚才剛剛搭起來，國師就親自來了。
足見其對袁可立的敬重。
同時也代表了朝廷的態度。
有人揣摩著，袁可立至少一個‘文忠’諡號是少不了的。
袁家的人趕忙前往大門迎接。
眾多袁可立的門生故吏也都紛紛跟上。
一人對身旁一名儒生低聲說道：“師令兄，你之前口口聲聲說，如果見到國師，必定會以死相諫，這不機會來了？”
“恩師新喪，國師前來拜祭，不談國事。”那儒生連忙搖頭。
這儒生三十出頭，是翰林院的一名修撰（六品史官），名為魏藻德，字師令。
此人能言善辯……除了嘴巴厲害，其他什麼本事都冇有。
魏藻德是通州人氏，與袁可立並冇有什麼關係，今天是隨同僚劉理順一起前來，目的就是為了混點名望。
眾人來到賢良寺大門。
一輛馬車緩緩駛來，在門口停下。
緊接著一身道袍的雲逍下了馬車。
看到門前拜伏的袁府眾人，雲逍上前扶起袁樞：“不必多禮！”
眾人這才紛紛起身。
雲逍進入賢良寺，來到靈棚前。
在祭拜袁可立靈位時，雲逍行的是三禮九叩之禮。
道教禮拜時所用的禮，是華.夏的傳統禮儀。
常見的禮節，有三禮三叩和三禮九叩。
三禮九叩，是道教最高、最莊重，也是最隆重的禮儀，通常隻有在拜神和求真的時候，才會用到。
雲逍身為大明國師，除了拜道教的神仙，哪怕是見了皇帝，也不用行這樣的大禮。
如此對袁可立大禮相拜，讓袁樞等人無不震驚，隨即感激涕零。
這可不隻是‘禮’的問題。
更是袁可立身後哀榮，足以在史書上留下一筆。
拜祭完畢，雲逍來到袁可立的靈柩前，默哀良久。
絕非是刻意作秀，以此來收買人心。
而是不這麼做，不足以表達內心的敬意。
曆史上的袁可立，七戰七捷，打得努爾哈赤難以招架，被後世稱作是‘後金粉碎機’。
如果不是被木匠皇帝裁撤，建奴哪有機會在遼東做大？
後來袁可立的事跡，被蟎清大肆抹殺，以至於後來三百年間無人敢提及。
袁可立在原有的曆史時空，冇有得到的榮光，在這個曆史時空，雲逍加倍補償於他。
然後雲逍當場寫下一道挽聯……鋼筆寫的。
大夏扶持，文武為憲名天下。
四朝開濟，公忠天鑒老臣心。
“袁公，一路走好！”
雲逍朝著靈柩又拜了幾拜，從後麵轉到前麵。
這時前來賢良寺祭拜的官員，已經排成了長龍。
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